شرح
يمضي في صلاته ) كما في « النافع ( 1 ) والمعتبر ( 2 ) والمنتهى ( 3 ) والتذكرة ( 4 ) ونهاية
الإحكام ( 5 ) والمختلف ( 6 ) والإيضاح ( 7 ) والدروس ( 8 ) والبيان ( 9 ) وكشف الالتباس ( 10 ) وجامع
المقاصد ( 11 ) والمدارك ( 12 ) والمفاتيح ( 13 ) وكشف اللثام ( 14 ) » وهو المنقول ( 15 )
عن « المصباح » للسيّد . ونقل عن « الخلاف » في « المدارك ( 16 ) والبحار ( 17 ) »
ولم أجده في تلخيصه ولا نقله عنه غيرهما . وهو مذهب الأكثر كما في
« المدارك ( 18 ) والبحار ( 19 ) » والمصرّح به من ذكرنا . واستندوا في ذلك إلى حرمة
إبطال الصلاة من غير معارض . وقد يظهر من « التحرير ( 20 ) » التأمّل فيه حيث اقتصر
هامش
( 1 ) المختصر النافع : في الأذان والإقامة ص 27 .
( 2 ) المعتبر : في الأذان والإقامة ج 2 ص 129 .
( 3 ) منتهى المطلب : فيما يؤذّن له ج 4 ص 419 .
( 4 ) تذكرة الفقهاء : في أحكام الأذان ج 3 ص 80 .
( 5 ) نهاية الإحكام : في لواحق الأذان ج 1 ص 426 .
( 6 ) مختلف الشيعة : في الأذان والإقامة ج 2 ص 128 .
( 7 ) إيضاح الفوائد : في أحكام الأذان ج 1 ص 97 .
( 8 ) الدروس الشرعية : في الأذان والإقامة ج 1 ص 165 .
( 9 ) البيان : في الأذان والإقامة ص 74 .
( 10 ) كشف الالتباس : في الأذان والإقامة ص 107 س 9 ( مخطوط في مكتبة ملك برقم 2733 ) .
( 11 ) جامع المقاصد : في أحكام الأذان ج 2 ص 198 .
( 12 ) مدارك الأحكام : في المؤذّن ج 3 ص 273 .
( 13 ) مفاتيح الشرائع : لو ترك الأذان والإقامة في الصلاة ج 1 ص 119 .
( 14 ) كشف اللثام : في أحكام الأذان ج 3 ص 391 .
( 15 ) نقله المجلسي في البحار : في الأذان والإقامة ج 84 ص 113 ، والسيّد في المدارك : ج 3
ص 273 .
( 16 ) مدارك الأحكام : في المؤذّن ج 3 ص 273 .
( 17 ) بحار الأنوار : باب الأذان والإقامة ج 84 ص 113 .
( 18 ) مدارك الأحكام : في المؤذّن ج 3 ص 273 .
( 19 ) بحار الأنوار : باب الأذان والإقامة ج 84 ص 113 .
( 20 ) تحرير الأحكام : في أحكام الأذان ج 1 ص 36 س 3 .