والإقامة أفضل من التأذين ،
شرح
قوله قدّس الله تعالى روحه : ( والإمامة أفضل من التأذين )
وفي بعض النسخ « والإقامة » بالقاف موضع الميم الأُولى . وقد صرّح بالأول
في « المبسوط ( 1 ) والمنتهى ( 2 ) والتحرير ( 3 ) والدروس ( 4 ) والبيان ( 5 ) والموجز الحاوي ( 6 )
وكشف الالتباس ( 7 ) وجامع المقاصد ( 8 ) » وغيرها ( 9 ) ، لأنّهم ( عليهم السلام ) كانوا يختارونها
خصوصاً النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، ولأنّ الإمام أكمل فالإمامة أكمل ، إلى غير ذلك ممّا ذكروا .
وفضّل الشافعي ( 10 ) التأذين عليها في أحد قوليه .
وأمّا الإقامة ففي « جامع الشرائع ( 11 ) والتذكرة ( 12 ) والمنتهى ( 13 ) ونهاية
الإحكام ( 14 ) والتحرير ( 15 ) والدروس ( 16 ) والبيان ( 17 ) والموجز الحاوي ( 18 ) وجامع
هامش
( 1 ) المبسوط : في الأذان والإقامة ج 1 ص 98 .
( 2 ) منتهى المطلب : فيما يؤذّن له ج 4 ص 431 .
( 3 ) تحرير الأحكام : في أحكام الأذان ج 1 ص 36 س 24 .
( 4 ) الدروس الشرعية : في الأذان والإقامة ج 1 ص 163 .
( 5 ) البيان : في الأذان والإقامة ص 70 .
( 6 ) الموجز الحاوي ( الرسائل العشر ) : في الأذان والإقامة ص 72 .
( 7 ) كشف الالتباس : في الأذان والإقامة ص 111 س 21 ( مخطوط في مكتبة ملك برقم 2733 ) .
( 8 ) جامع المقاصد : في أحكام الأذان ج 2 ص 196 .
( 9 ) ككشف اللثام : في أحكام الأذان ج 3 ص 390 .
( 10 ) المجموع : ج 3 ص 78 .
( 11 ) الجامع للشرائع : في الأذان والإقامة ص 72 .
( 12 ) تذكرة الفقهاء : في الأذان والإقامة ج 3 ص 41 .
( 13 ) منتهى المطلب : فيما يؤذّن له ج 4 ص 430 .
( 14 ) نهاية الإحكام : في الأذان والإقامة ج 1 ص 411 .
( 15 ) تحرير الأحكام : في أحكام الأذان ج 1 ص 36 س 24 .
( 16 ) الدروس الشرعية : في الأذان والإقامة ج 1 ص 163 .
( 17 ) البيان : في الأذان والإقامة ص 70 .
( 18 ) الموجز الحاوي ( الرسائل العشر ) : في الأذان والإقامة ص 72 .