شرح
حكاية الأذان فقد نقل عليه الإجماع عليه في « الخلاف ( 1 ) والتذكرة ( 2 ) والمنتهى ( 3 )
والذكرى ( 4 ) وجامع المقاصد ( 5 ) وكشف الالتباس ( 6 ) وإرشاد الجعفرية ( 7 ) والروض ( 8 )
والمدارك ( 9 ) والبحار ( 10 ) وكشف اللثام ( 11 ) » وأمّا الإقامة ففي « النهاية ( 12 )
والمبسوط ( 13 ) والمهذّب ( 14 ) » نقلا عنه استحباب حكايتها . وهو ظاهر « النفلية ( 15 ) »
أو صريحها ، واحتمله في « الروض ( 16 ) » وفي « جامع المقاصد ( 17 ) والمسالك ( 18 )
وشرح النفلية ( 19 ) والبحار ( 20 ) » وكذا « الروض ( 21 ) » عدم استحباب حكايتها لعدم
هامش
( 1 ) الخلاف : كتاب الصلاة ج 1 ص 286 المسألة 29 .
( 2 ) تذكرة الفقهاء : في الأذان والإقامة ج 3 ص 82 .
( 3 ) منتهى المطلب : فيما يؤذن له ج 4 ص 432 .
( 4 ) ذكرى الشيعة : في حكاية الأذان ج 3 ص 203 .
( 5 ) جامع المقاصد : في كيفية الأذان ج 2 ص 191 .
( 6 ) كشف الالتباس : في الأذان والإقامة ص 109 س 3 ( مخطوط في مكتبة ملك برقم 2733 ) .
( 7 ) المطالب المظفرية : في الأذان والإقامة ص 85 س 8 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم
2776 ) .
( 8 ) روض الجنان : في الأذان والإقامة ص 245 س 21 .
( 9 ) مدارك الأحكام : في كيفية الأذان ج 3 ص 283 .
( 10 ) بحار الأنوار : باب حكاية الأذان . . . ج 84 ص 176 .
( 11 ) كشف اللثام : في أحكام الأذان ج 3 ص 387 .
( 12 ) النهاية : في الأذان والإقامة ص 67 .
( 13 ) المبسوط : في الأذان والإقامة ج 1 ص 97 .
( 14 ) نقله عنه الفاضل الهندي في كشف اللثام : في أحكام الأذان ج 3 ص 387 .
( 15 ) النفلية : في سنن المقدّمات المقدّمة العاشرة ص 110 .
( 16 ) روض الجنان : في الأذان والإقامة ص 246 س 1 .
( 17 ) جامع المقاصد : في كيفية الأذان ج 2 ص 192 .
( 18 ) مسالك الأفهام : في أحكام الأذان ج 1 ص 191 .
( 19 ) الفوائد المليّة : في الأذان والإقامة ص 138 .
( 20 ) بحار الأنوار : ج 84 ص 179 .
( 21 ) روض الجنان : في الأذان والإقامة ص 247 س 1 .