شرح
والبيان ( 1 ) والدروس ( 2 ) وجامع المقاصد ( 3 ) والمهذّب البارع ( 4 ) والروض ( 5 ) ومجمع
البرهان ( 6 ) والذخيرة ( 7 ) والوافي ( 8 ) والبحار ( 9 ) » ونقل ذلك عن الحسن بن عيسى ( 10 ) .
وفي « المدارك » انّه خيرة المبسوط وأكثر الأصحاب وجماعة من أهل اللغة ( 11 ) .
وفي « الذخيرة ( 12 ) والبحار ( 13 ) » انّه المشهور . وبه صرّح في « الصحاح ( 14 ) ومجمع
البحرين ( 15 ) والنهاية الأثيرية والمغرب » نقلا عنهما ( 16 ) . وفي « القاموس ( 17 ) » ذكر له
معاني هو أحدها . وفي « الانتصار ( 18 ) والسرائر ( 19 ) » انّه بعد الدعاء إلى الفلاح .
وفي « الخلاف » عن محمّد بن الحسن صاحب الجامع الصغير من العامّة
هامش
( 1 ) البيان : في الأذان والإقامة ص 71 .
( 2 ) الدروس الشرعية : في الأذان والإقامة ج 1 ص 162 .
( 3 ) جامع المقاصد : في كيفية الأذان ج 2 ص 189 .
( 4 ) المهذّب البارع : في الأذان والإقامة ج 1 ص 351 .
( 5 ) روض الجنان : في الأذان والإقامة ص 246 س 6 .
( 6 ) مجمع الفائدة والبرهان : في الأذان والإقامة ج 2 ص 177 .
( 7 ) ذخيرة المعاد : في الأذان والإقامة ص 256 س 40 .
( 8 ) الوافي : باب صفة الأذان والإقامة ج 7 ص 575 .
( 9 ) بحار الأنوار : باب الأذان والإقامة ج 84 ص 150 .
( 10 ) نقله عنه العلاّمة في مختلف الشيعة : في الأذان والإقامة ج 2 ص 131 .
( 11 ) مدارك الأحكام : في كيفية الأذان ج 3 ص 290 .
( 12 ) ذخيرة المعاد : في الأذان والإقامة ص 256 س 41 .
( 13 ) بحار الأنوار : باب الأذان والإقامة ج 84 ص 150 .
( 14 ) الصحاح : ج 1 ص 95 مادة « ثوب » .
( 15 ) مجمع البحرين : ج 2 ص 20 مادة « ثوب » .
( 16 ) نقله عنهما السبزواري في ذخيرة المعاد : في الأذان والإقامة ص 256 س 41 - 43 .
( 17 ) القاموس المحيط : ج 1 ص 42 مادة « ثاب » .
( 18 ) الانتصار : في الأذان والإقامة ص 137 .
( 19 ) الموجود في السرائر هو الحكم بعدم جواز التثويب ، ثم تفسيره بتكرار الشهادتين دفعتين
على قول وبالصلاة خيرٌ من النوم على قول آخر ، ولم نجد فيه القيد المذكور في الشرح ،
راجع السرائر : ج 1 ص 212 .