شرح
وكشف اللثام ( 1 ) » أنّه حرام لمن صلّى الظهر جمعة كما يفهم من إطلاق حرمة أذان
عصر يوم الجمعة في الأوّلين ، وبه صرّح في « كشف اللثام ( 2 ) » ونقله عن ظاهر
« التلخيص » . وفي « التحرير ( 3 ) وحاشية الميسي والروض ( 4 ) والمسالك ( 5 ) والروضة ( 6 ) »
أنّ الأذان للعصر يوم الجمعة بدعة . ويأتي الكلام في معنى البدعة هنا . وفي
« المبسوط ( 7 ) والتذكرة ( 8 ) ونهاية الإحكام ( 9 ) والمختلف ( 10 ) والذكرى ( 11 ) وجامع
المقاصد ( 12 ) وفوائد الشرائع ( 13 ) وتعليق النافع ( 14 ) وحاشية الارشاد ( 15 ) » أنّه مكروه .
ونفى عنه البعد في « الكفاية ( 16 ) » وأطلق الباقون ( 17 ) كالكتاب . ونسب الشهيد
الثاني ( 18 ) إلى « الذكرى » التوقّف في الكراهة وكأنّه لم يستوف آخر عبارتها .
هامش
( 1 ) كشف اللثام : في الأذان والإقامة ج 3 ص 355 .
( 2 ) كشف اللثام : في الأذان والإقامة ج 3 ص 355 .
( 3 ) تحرير الأحكام : في الأذان والإقامة ج 1 ص 35 س 4 .
( 4 ) روض الجنان : في الأذان والإقامة ص 239 السطر الأخير .
( 5 ) مسالك الأفهام : في الأذان والإقامة ج 1 ص 183 .
( 6 ) الروضة البهية : في الأذان والإقامة ج 1 ص 581 .
( 7 ) المبسوط : في الأذان والإقامة ج 1 ص 151 .
( 8 ) تذكرة الفقهاء : في صلاة الجمعة ج 4 ص 107 .
( 9 ) نهاية الإحكام : في صلاة الجمعة ج 2 ص 54 .
( 10 ) مختلف الشيعة : في صلاة الجمعة ج 2 ص 244 .
( 11 ) ذكرى الشيعة : في الأذان والإقامة ج 3 ص 232 .
( 12 ) جامع المقاصد : في الأذان والإقامة ج 2 ص 170 .
( 13 ) فوائد الشرائع : في الأذان والإقامة ص 35 س 15 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم
6584 ) .
( 14 ) تعليق النافع : في الأذان ص 233 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 4079 ) .
( 15 ) حاشية الإرشاد : في الأذان ص 26 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 79 ) .
( 16 ) كفاية الأحكام : في الأذان والإقامة ص 17 س 14 .
( 17 ) منهم الأردبيلي في مجمع الفائدة والبرهان : ج 2 ص 378 ، والحلّي في الجامع للشرائع :
ص 71 .
( 18 ) روض الجنان : في الأذان والإقامة ص 240 س 5 .