شرح
بطلان الصلاة في جلود السباع مع قطع النظر عن النصوص بخصوصها والنصوص
الناهية عما لا يؤكل لحمه عموما وتصحيح بطلانها فيها وإن فرضت صحتها في
غيرها ، على أن مما لا يؤكل لحمه الخز والسنجاب ونحوهما مما اختلف فيه النص
والفتوى ، فليس المتمسك إلا النص لا الأكل وعدمه ، إنتهى . وسيأتي إن شاء الله
تعالى بلطفه وكرمه في كتاب الذبائح تمام الكلام .
ومما اتفق على المنع منه في الصلاة جلود الثعالب والأرانب ، ففي " الانتصار ( 1 )
وكشف الرموز ( 2 ) " الإجماع على المنع وحكى نقله في الأخير عن الشيخ ( 3 ) . وفي
" المهذب البارع " لا أعلم أحدا قائلا بالجواز ( 4 ) . وفي " التنقيح " لم يعمل أحد منهم
برواية الجواز ( 5 ) وفي " الدروس ( 6 ) والبيان ( 7 ) " رواية الجواز متروكة . وفي " النافع ( 8 )
والمنتهى ( 9 ) والكفاية ( 10 ) " فيهما روايتان أشهرهما المنع . وفي " الذكرى ( 11 )
والمدارك ( 12 ) " الأشهر في الروايات والفتاوى المنع ، بل في " المدارك ( 13 ) " الظاهر أنه
مجمع عليه . وفي " مجمع البرهان ( 14 ) " المشهور المنع . وفي " الشرائع " فيهما روايتان
أصحهما المنع ( 15 ) ، ولعل مراده بالصحة الصحة باعتبار العمل لا باعتبار السند ،
فاندفع عنه ما في " المدارك " بل سيأتي أنها أصح بحسب السند . وفي " التحرير ( 16 ) "
هامش
( 1 ) الإنتصار : في أحكام اللباس ص 135 مسألة 32 .
( 2 ) كشف الرموز : في لباس المصلي ج 1 ص 138 .
( 3 ) كشف الرموز : في لباس المصلي ج 1 ص 138 .
( 4 ) المهذب البارع : في لباس المصلي ج 1 ص 323 .
( 5 ) التنقيح الرائع : في لباس المصلي ج 1 ص 180 .
( 6 ) الدروس الشرعية : في لباس المصلي درس 30 ج 1 ص 150 .
( 7 ) البيان : في لباس المصلي ص 57 .
( 8 ) المختصر النافع : في لباس المصلي ص 24 .
( 9 ) منتهى المطلب : في لباس المصلي ج 4 ص 214 .
( 10 ) كفاية الأحكام : في لباس المصلي ص 16 س 19 .
( 11 ) ذكرى الشيعة : في الساتر ج 3 ص 38 .
( 12 ) مدارك الأحكام : في لباس المصلي ج 3 ص 169 .
( 13 ) مدارك الأحكام : في لباس المصلي ج 3 ص 169 .
( 14 ) مجمع الفائدة والبرهان : في لباس المصلي ج 2 ص 100 .
( 15 ) شرائع الإسلام : في لباس المصلي ج 1 ص 69 .
( 16 ) تحرير الأحكام : في لباس المصلي ج 1 ص 30 س 13 وفيه : " الأقوى المنع " .