شرح
المتمكن من الاستقبال أن يصلي إلى غير القبلة فقد كان هناك دلالة . ثم إن قوله :
" الامتثال يقتضي الإجزاء " فيه أن الامتثال إنما هو إذا لم تظهر المخالفة ، لأن
المطلوب حينئذ القبلة فلا امتثال عند المخالفة . ولو تحقق الامتثال عند ظهور
المخالفة للزم عدم وجوب الإعادة في الوقت أيضا إذا ظهر الإخلال بالشرط في
الوقت ، وهو صرح مرارا بوجوب الإعادة في الوقت إذا أخل بشرط الواجب ، وإذا
أخل به يكون الواجب فاسدا ، وإن لم يكن فاسدا لم يكن إخلال بشرط الواجب ،
وليست الفريضة إلا واحدة ، ولذا تكون الثانية إعادة وعوضا عما فات شرطه ،
ومقتضى ذلك وجوب القضاء أيضا . نعم ، مقتضى صحيحي عبد الرحمن ( 1 )
وسليمان ( 2 ) أنه إذا فرغ من الصلاة في الوقت واستبان الخطأ في خارجه لا تجب
إعادة تلك الصلاة ، فتأمل ، وإطلاق خبر عمار المتقدم قاض بالإعادة ظاهر فيها .
هذا وفي " المقنعة ( 3 ) والنهاية ( 4 ) والنافع ( 5 ) والتلخيص ( 6 ) والتبصرة ( 7 ) والذكرى ( 8 )
والدروس ( 9 ) والبيان ( 10 ) والعزية والروض ( 11 ) ومجمع البرهان ( 12 ) " أن الناسي كالظان .
وقواه في " الجعفرية ( 13 ) " واستشكل فيه في " المعتبر ( 14 ) " وخيرة " كشف الرموز ( 15 )
هامش
( 1 ) لقد مر سابقا في ص 126 بهامش 8 و 9 .
( 2 ) لقد مر سابقا في ص 126 بهامش 8 و 9 .
( 3 ) المقنعة : في القبلة ص 97 .
( 4 ) النهاية : في القبلة ص 64 .
( 5 ) المختصر النافع : في القبلة ص 24 .
( 6 ) تلخيص المرام ( سلسلة الينابيع الفقهية ) : في القبلة ج 27 ص 558 .
( 7 ) تبصرة المتعلمين : في القبلة ص 22 .
( 8 ) ذكرى الشيعة : في القبلة ج 3 ص 181 .
( 9 ) الدروس الشرعية : في القبلة درس 35 ج 1 ص 160 .
( 10 ) البيان : في القبلة ص 56 .
( 11 ) روض الجنان : كتاب الصلاة في الاستقبال ص 203 س 20 .
( 12 ) مجمع الفائدة والبرهان : في الاستقبال ج 2 ص 76 .
( 13 ) الرسالة الجعفرية ( رسائل المحقق الكركي ) : في القبلة ج 1 ص 104 .
( 14 ) المعتبر : في القبلة ج 2 ص 74 .
( 15 ) المذكور في كشف الرموز : ج 1 ص 135 هو نقل ما حكاه عنه عن الشيخ ثم رده بقوله :
والأشبه أن عليه الإعادة على التقديرين ( في الوقت وخارجه ) لأن صلاته غير مأمور بها فلا
تكون مجزية ، إنتهى . فما في الكشف خلاف ما حكاه عنه ، فلا تغفل .