ولو بان الاستدبار أعاد مطلقا .
شرح
عبد الرحمن ( 1 ) وسليمان بن خالد ( 2 ) ، وخبر معمر ( 3 ) مؤول أو مردود .
هذا وفي " المقاصد العلية ( 4 ) " لو كان التيامن والتياسر بوجهه خاصة
فالمشهور عدم إبطاله للصلاة وإن كان مكروها بل يكره الالتفات بنظره وإن
لم يخرج الوجه عن سمت القبلة .
قوله قدس الله تعالى روحه : * ( ولو بان الاستدبار أعاد مطلقا ) *
أي في الوقت وخارجه ، أما في الوقت فإجماع معلوم ومنقول في " التنقيح ( 5 ) "
وأما في خارجه فعليه عمل الأصحاب كما في " إرشاد الجعفرية ( 6 ) " وهو المشهور
كما في " الروضة ( 7 ) " ونسبه في " جامع المقاصد ( 8 ) " إلى كثير من الأصحاب .
وهو خيرة " المقنعة ( 9 ) وكتب الشيخ ( 10 ) والمراسم ( 11 ) والغنية ( 12 ) ونهاية الإحكام ( 13 )
والتلخيص ( 14 ) والإرشاد ( 15 ) واللمعة ( 16 ) والتنقيح ( 17 ) وجامع المقاصد ( 18 ) وفوائد
هامش
( 1 ) وسائل الشيعة : ب 11 من أبواب القبلة ح 1 و 5 و 8 ج 3 ص 229 - 231 .
( 2 ) وسائل الشيعة : ب 11 من أبواب القبلة ح 6 ج 3 ص 230 .
( 3 ) وسائل الشيعة : ب 9 من أبواب القبلة ح 5 ج 3 ص 228 .
( 4 ) المقاصد العلية : في المنافيات ص 127 س 18 ( مخطوط في المكتبة الرضوية برقم 8937 ) .
( 5 ) التنقيح الرائع : في القبلة ج 1 ص 177 .
( 6 ) المطالب المظفرية : في القبلة ص 81 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 2776 ) .
( 7 ) الروضة البهية : في القبلة ج 1 ص 524 .
( 8 ) جامع المقاصد : في القبلة ج 2 ص 74 .
( 9 ) المقنعة : في القبلة ص 97 .
( 10 ) المبسوط : في القبلة ج 1 ص 80 ، الخلاف : كتاب الصلاة مسألة 51 ج 1 ص 303 ، النهاية :
في القبلة ص 64 .
( 11 ) المراسم : في القبلة ص 61 .
( 12 ) غنية النزوع : في القبلة ص 69 .
( 13 ) نهاية الإحكام : في القبلة ج 1 ص 399 .
( 14 ) تلخيص المرام ( سلسلة الينابيع الفقهية ) : كتاب الصلاة ج 27 ص 558 .
( 15 ) إرشاد الأذهان : كتاب الصلاة في الاستقبال ج 1 ص 245 .
( 16 ) اللمعة الدمشقية : في القبلة ص 29 .
( 17 ) التنقيح الرائع : في القبلة ج 1 ص 177 .
( 18 ) جامع المقاصد : في القبلة ج 2 ص 74 .