شرح
عن الهادي ( عليه السلام ) أنه قال : " ما كان أحد من آبائي يسجد إلا بعد السابعة " . وفي
" التذكرة ( 1 ) والذكرى ( 2 ) وإرشاد الجعفرية ( 3 ) والمدارك ( 4 ) " يكره الكلام بين المغرب
ونافلتها . وفي " المقنعة ( 5 ) والتهذيب ( 6 ) " الأولى المبادرة إلى النافلة قبل التعقيب
وبعد التسبيح .
وفي " الذكرى ( 7 ) والروض ( 8 ) " الأولى المبادرة قبل كل شئ سوى التسبيح . قال
في " الذكرى ( 9 ) " ونقل عن المفيد مثله . قلت : هذا لم يذكره المفيد ( 10 ) في هذا المقام
وإنما ذكره في كيفية الصلوات ، ففيما نقله عنها في " المدارك ( 11 ) " قصور . وسيأتي
تمام الكلام عند ذكر أوقات النوافل .
بيان : استدل الشيخ في " التهذيب ( 12 ) " لما في المقنعة بخبر أبي العلاء عن
الصادق ( عليه السلام ) وليس بواضح الدلالة على ذلك . وليعلم أن خبر أبي الفوارس ( 13 ) يدل
على كراهة التكلم بين الأربع ركعات التي بعد المغرب . قال في " شرح المفاتيح ( 14 ) "
أفتى به الفقهاء .
هامش
( 1 ) تذكرة الفقهاء : كتاب الصلاة في أعداد الصلاة ج 2 ص 274 .
( 2 ) ذكرى الشيعة : أعداد الصلاة ج 2 ص 294 .
( 3 ) المطالب المظفرية : في أعداد النوافل ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 2776 ) .
( 4 ) مدارك الأحكام : كتاب الصلاة في أعداد الصلاة ج 3 ص 14 .
( 5 ) المقنعة : كتاب الصلاة ب 9 كيفية الصلاة وصفتها ص 116 .
( 6 ) تهذيب الأحكام : ب 8 باب كيفية الصلاة وصفتها ج 2 ص 113 .
( 7 ) ذكرى الشيعة : مواقيت الرواتب ج 2 ص 367 .
( 8 ) روض الجنان : كتاب الصلاة ص 175 س 7 .
( 9 ) ذكرى الشيعة : مواقيت الرواتب ج 2 ص 366 .
( 10 ) المقنعة : كتاب الصلاة ب 9 كيفية الصلاة وصفتها ص 117 .
( 11 ) مدارك الأحكام : كتاب الصلاة فوائد تتعلق بالرواتب ج 3 ص 14 .
( 12 ) تهذيب الأحكام : ب 8 كيفية الصلاة وصفتها ح 190 ج 2 ص 113 .
( 13 ) وسائل الشيعة : ب 30 من أبواب التعقيب ح 1 ج 4 ص 1057 .
( 14 ) مصابيح الظلام : في أعداد النوافل ج 1 ص 209 س 18 ( مخطوط في مكتبة الگلپايگاني ) .