شرح
ونسبه في " التحرير ( 1 ) " إلى الشيخ ، وعبارة " المبسوط ( 2 ) " ليست صريحة
في ذلك ، ونقله في " كشف اللثام ( 3 ) عن الجامع " . وفي " المدارك ( 4 ) " ذكره الشيخان
وأتباعهما ، ولم أقف على مستنده ، إنتهى .
واستثنى في " حواشي الشهيد والنفلية ( 5 ) " نافلة شهر رمضان فجعل الوتيرة
قبلها ، وهو ظاهر " اللمعة ( 6 ) " . وحكى في " المختلف ( 7 ) والبيان ( 8 ) " عند ذكر نوافله عن
سلار ، والنسخة التي عندي فيها سقط في المقام ، لكن في " كشف اللثام " أن
ما عنده من نسخ " المراسم " موافق للمشهور ( 9 ) . وقال في " المختلف " ذهب
الشيخان وأبو الصلاح والقاضي وأتباعهم إلى أن الوتيرة بعد هذه النوافل يعني
نوافل شهر رمضان ، وقال فيه : إنه المشهور ( 10 ) . قلت : ونسب إلى المشهور أيضا
في " الذكرى ( 11 ) وجامع المقاصد ( 12 ) وكشف اللثام ( 13 ) " . وفي " البيان ( 14 ) " أنه أشهر
وفي " الروضة ( 15 ) " الكل حسن . وفي " المسالك ( 16 ) " فيه وجهان .
هامش
( 1 ) تحرير الأحكام : كتاب الصلاة ج 1 ص 27 س 17 .
( 2 ) المبسوط : كتاب الصلاة فصل في ذكر أقسام الصلاة ج 1 ص 71 .
( 3 ) كشف اللثام : كتاب الصلاة ج 3 ص 13 .
( 4 ) مدارك الأحكام : كتاب الصلاة في مواقيت الصلاة ج 3 ص 75 .
( 5 ) النفلية : كتاب الصلاة ص 145 - 146 .
( 6 ) لا ظهور فيه على ما ادعاه الشارح ( راجع اللمعة الدمشقية : ص 16 ) .
( 7 ) مختلف الشيعة : كتاب الصلاة في نافلة شهر رمضان ج 2 ص 345 .
( 8 ) البيان : كتاب الصلاة ص 120 - 121 .
( 9 ) كشف اللثام : كتاب الصلاة ج 3 ص 14 .
( 10 ) مختلف الشيعة : كتاب الصلاة ج 2 ص 345 .
( 11 ) ذكرى الشيعة : أعداد الصلاة ج 2 ص 309 .
( 12 ) جامع المقاصد : كتاب الصلاة ج 2 ص 9 .
( 13 ) كشف اللثام : كتاب الصلاة ج 3 ص 14 .
( 14 ) ليس في البيان إلا قوله في ص 49 : وركعتان من جلوس للعشاء الآخرة بعدها . وقوله في
ص 120 في تعداد نوافل شهر رمضان : في كل ليلة عشرون ثمان بعد المغرب واثنتا عشرة
بعد العشاء على الأظهر ، إنتهى . وأما الحكم الذي حكاه عنه فلم نجده فيه ، فراجع .
( 15 ) الروضة البهية : كتاب الصلاة ج 1 ص 472 .
( 16 ) مسالك الأفهام : كتاب الصلاة في أعداد الصلاة ج 1 ص 138 .