شرح
الرموز ( 1 ) " والشيخ أبو الحسن علي * بن طاهر ( 2 ) والشيخ في مواضع من " التهذيب ( 3 ) "
والطوسي في " الوسيلة ( 4 ) " والمصنف ( 5 ) في غير المختلف ووالده ( 6 ) وولده في
" الإيضاح ( 7 ) " وأكثر من عاصره ( 8 ) والشهيد ( 9 ) وأبو العباس في " الموجز ( 10 ) " والمحقق
الثاني في " فوائد الشرائع ( 11 ) " والصيمري في " كشف الالتباس ( 12 ) " وشارح الجعفرية ( 13 )
* - هذا هو الصوري وهو متقدم على الشيخ ( منه ) .
هامش
( 1 ) كشف الرموز : كتاب الصلاة في قضاء الصلاة ج 1 ص 208 .
( 2 ) نقله عنه في غاية المراد : كتاب الصلاة في المقدمات ج 1 ص 100 .
( 3 ) تهذيب الأحكام : ب 13 في المواقيت ج 2 ص 269 - 272 وب 10 من أحكام فوائت
الصلاة ح 340 ج 3 ص 158 .
( 4 ) الوسيلة : كتاب الصلاة في بيان أوقات الصلاة ص 84 .
( 5 ) منتهى المطلب : كتاب الصلاة في القضاء ج 1 ص 421 س 27 - 34 ، ونهاية الإحكام :
كتاب الصلاة في القضاء ج 1 ص 322 - 323 ، تحرير الأحكام : كتاب الصلاة في صلاة
القضاء ج 1 ص 50 السطر الأخير .
( 6 ) نقله عنه في مختلف الشيعة : كتاب الصلاة في قضاء الصلاة ج 3 ص 6 .
( 7 ) إيضاح الفوائد : كتاب الصلاة في أحكام القضاء ج 1 ص 147 .
( 8 ) لم نجد هذه الفتوى في كلام أحد من معاصريه وإنما حكاها عنه من أكثر معاصريه السيد
السيد
العميد في كنز الفوائد : ج 1 ص 145 - 146 .
( 9 ) الدروس الشرعية : كتاب الصلاة في صلاة القضاء ج 1 ص 145 درس 28 .
( 10 ) عبارة الموجز مشكوك المراد فإنه بعد أن حكم بوجوب الترتيب فيما فاته بينما فات أولا
وآخرا قال : لا الحاضرة على الفائتة ، انتهى . وهذا كما يحتمل أن يراد به عدم وجوب تقديم
الفائتة كذلك يحتمل أن يراد به عدم جواز تقديم الحاضرة على الفائتة كما هو القول الأول
فراجع الموجز : ص 110 وتأمل .
( 11 ) فوائد الشرائع : كتاب الصلاة في قضاء الصلاة ص 54 س 12 ( مخطوط مكتبة المرعشي
الرقم 6584 ) .
( 12 ) كشف الالتباس : كتاب الصلاة في أحكام القضاء ص 172 س 23 ( مخطوط مكتبة ملك
الرقم 2733 ) .
( 13 ) المطالب المظفرية : في القضاء ( مخطوط مكتبة المرعشي الرقم 2776 ) .