شرح
الحاضرة لو فعلها حينئذ في أول وقتها . وقد يظهر من " السرائر ( 1 ) " نفي
الخلاف فيه . قال العجلي في رسالته المسماة " بخلاصة الاستدلال ( 2 ) " أطبقت
عليه الإمامية خلفا عن سلف عصرا بعد عصر وأجمعت على العمل به
ولا يعتد بخلاف نفر يسير ، فإن ابني بابويه والأشعريين كسعد بن عبد الله
وسعد بن سعد ومحمد بن علي بن محبوب والقميين أجمع عاملون بالأخبار
المتضمنة للمضايقة ، لأنهم ذكروا أنه لا يحل رد الخبر الموثوق براويه
وهو خيرة " المبسوط ( 3 ) وكشف الرموز ( 4 ) ورسالة الزاهد ( 5 ) الشيخ أبي الحسين
ورام بن أبي فراس " وظاهر " المقنعة ( 6 ) والخلاف ( 7 ) والمراسم ( 8 ) " ونقل
عن المرتضى في " الرسية ( 9 ) " والقاضي ( 10 ) والتقي ( 11 ) وعن ظاهر الكاتب ( 12 )
والحسن ( 13 ) .
وذهب الصدوقان ( 14 ) والحسين بن سعيد كما نقل ذلك عنه في " كشف
هامش
( 1 ) السرائر : كتاب الصلاة في أحكام قضاء الصلوات ج 1 ص 273 .
( 2 ) لا توجد لدينا رسالته وإنما نقله عنه في غاية المراد : كتاب الصلاة في المقدمات ج 1 ص 102 .
( 3 ) المبسوط : كتاب الصلاة في حكم قضاء الصلاة ج 1 ص 126 .
( 4 ) كشف الرموز : كتاب الصلاة في قضاء الصلاة ج 1 ص 207 .
( 5 ) لا توجد لدينا رسالته بل نقله عنه في غاية المراد : كتاب الصلاة في المقدمات ج 1 ص 99 و 104 .
( 6 ) المقنعة : كتاب الصلاة في أحكام الصلاة ص 143 - 144 .
( 7 ) الخلاف : كتاب الصلاة ج 1 ص 383 مسألة 139 .
( 8 ) المراسم : كتاب الصلاة في ما يلزم المفرط في الصلاة ص 90 .
( 9 ) أجوبة المسائل الرسية الأولى ( رسائل الشريف المرتضى ) المسألة التاسعة عشر ج 2
ص 364 .
( 10 ) المهذب : كتاب الصلاة في قضاء الفائت من الصلاة ج 1 ص 125 - 126 .
( 11 ) الكافي في الفقه : كتاب الصلاة في القضاء ص 149 - 150 .
( 12 ) نقله عنهما في مختلف الشيعة : الصلاة في قضاء الصلاة ج 3 ص 4 .
( 13 ) نقله عنهما في مختلف الشيعة : الصلاة في قضاء الصلاة ج 3 ص 4 .
( 14 ) من لا يحضره الفقيه : باب أحكام السهو في الصلاة ذيل الحديث 1029 و 1030 ج 1
ص 355 ، نقله عنه في مختلف الشيعة : كتاب الصلاة في قضاء الصلاة ج 3 ص 5 .