فإن كرره تكررت مع الاختلاف زمانا أو سبق التكفير وإلا فلا ،
شرح
والذي وجدته في " المراسم ( 1 ) " إثبات التسعة موضع السبعة ولعل ما نقلوه أصح .
وفي " كشف اللثام ( 2 ) " أن ظاهر سلار موافقة ما أرسل في " الفقيه ( 3 ) " وروى في
العلل عن حنان بن سدير : " إن الحيض أوله ثلاثة أيام وأوسطه خمسة أيام وأكثره
عشرة أيام ( 4 ) " وما مر من خبر التحيض بسبعة أيام ( 5 ) .
قوله قدس الله تعالى روحه : * ( فإن كرره تكررت مع الاختلاف
زمانا أو سبق التكفير وإلا فلا ) * كما في " الشرائع ( 6 ) والمعتبر ( 7 ) وكتب
المصنف ( 8 ) والذكرى ( 9 ) والموجز ( 10 ) وكشف الالتباس ( 11 ) والتنقيح ( 12 ) والمدارك ( 13 ) " .
وفي نكاح " المبسوط " حكم بتكررها إذا تخلل التكفير وأطلق العدم بدونه ،
هامش
( 1 ) الموجود في المراسم المطبوع الذي بأيدينا هو الموافق لما نقل عنه الشارح ( رحمه الله ) فراجع
المراسم : ص 44 .
( 2 ) كشف اللثام : الطهارة في أحكام الحائض ج 2 ص 110 .
( 3 ) من لا يحضره الفقيه : الطهارة في غسل الحيض والنفاس ذيل الحديث 199 ج 1 ص 96 .
( 4 ) علل الشرائع : باب 217 ح 1 ص 291 .
( 5 ) وسائل الشيعة : الطهارة ب 8 من أبواب الحيض ح 3 ج 2 ص 547 .
( 6 ) شرائع الإسلام : الطهارة في الحيض ج 1 ص 31 .
( 7 ) المعتبر : الطهارة ج 1 ص 232 .
( 8 ) مختلف الشيعة : الطهارة في غسل الحيض ج 1 ص 353 ، نهاية الإحكام : الطهارة في
الحيض ج 1 ص 122 ، تحرير الأحكام : الطهارة في أحكام الحيض والحائض ج 1 ص 15
س 32 ، منتهى المطلب : الطهارة في أحكام الحيض ج 2 ص 393 .
( 9 ) ذكرى الشيعة : الصلاة في حكم الحائض والنفساء ص 35 س 28 .
( 10 ) الموجز الحاوي ( الرسائل العشر لابن فهد ) : الطهارة في الحيض ص 47 .
( 11 ) كشف الالتباس : الطهارة في الحيض ص 40 س 22 .
( 12 ) التنقيح الرائع : الطهارة في غسل الحيض ج 1 ص 110 .
( 13 ) مدارك الأحكام : الطهارة في أحكام الحيض ج 1 ص 356 .