والفقاع
شرح
وهو ظاهر " النافع ( 1 ) والتبصرة ( 2 ) " وإليه مال الشهيد الثاني في " حواشي القواعد ( 3 ) "
وقال : إنه لا دليل على النجاسة كما اعترف به محققوهم . ولعله أشار إلى الشهيد ولم
نجد أحدا اعترف به سواه ، نعم اعترف بذلك سبطه ( 4 ) والمولى الأردبيلي ( 5 ) والفاضل
الهندي ( 6 ) .
وذلك منهم بناء على أنه ليس بمسكر فكيف يكون خمرا وهو ممنوع وقد
أقام الأستاذ في " حاشية المدارك ( 7 ) " أدلة كثيرة من الأخبار وغيرها وقد سمعت
حكاية إجماع الإمامية على نجاسته وتحريمه في " مجمع البحرين ( 8 ) " وفي
" المهذب البارع " أن اسم الخمر حقيقة في عصير العنب إجماعا ( 9 ) ، وقد سمعت
ما في " التنقيح " وقد ورد في خمسة أخبار ما يدل على نجاسة العصير وهي أخبار
نزاع آدم مع إبليس وخدعته لحوى ( 10 ) فليلحظ .[ الفقاع ]
قوله رحمه الله تعالى : * ( والفقاع ) * قال في " القاموس " الفقاع كرمان
هامش
( 1 ) المختصر النافع : كتاب الطهارة في النجاسات ص 18 .
( 2 ) التبصرة : كتاب الطهارة في النجاسات ص 17 .
( 3 ) فوائد القواعد ( مخطوط مكتبة المرعشي الرقم 4242 ) : الطهارة في النجاسات ص 11 .
( 4 ) المدارك : كتاب الطهارة في النجاسات ج 1 ص 293 .
( 5 ) مجمع الفائدة : كتاب الطهارة في النجاسات ج 1 ص 312 .
( 6 ) كشف اللثام : كتاب الطهارة في النجاسات ج 1 ص 396 .
( 7 ) حاشية المدارك ( مخطوط مكتبة الرضوية الرقم 14375 ) : كتاب الطهارة في النجاسات
ص 90 س 24 .
( 8 ) مجمع البحرين : كتاب الراء باب ما أوله العين " عصر " ج 3 ص 407 .
( 9 ) لم نعثر على هذا الكلام في المهذب البارع ولا في المهذب .
( 10 ) البحار : كتاب النبوة باب 4 ما جرى بين آدم ( عليه السلام ) وإبليس ج 11 ص 210 و 215 .