شرح
ونص المصنف في " النهاية ( 1 ) " والشهيدان ( 2 ) في " البيان والروض والمسالك "
والعليان ( 3 ) : على عدم الفرق بين قصد التشميس وعدمه . وهو ظاهر " النهاية ( 4 ) " *
وظاهر إطلاق " المبسوط ( 5 ) والشرائع ( 6 ) والتذكرة ( 7 ) والتحرير ( 8 ) " إن كان المراد
" بالمشمس " المتشمس .
وفي " جامع المقاصد ( 9 ) والميسية والروض ( 10 ) " أن التفعل أولى من التفعيل .
وأجاب في " الدلائل " بأن " المشمس " ما وضع في الشمس لا ما قصد
تشميسه ، لكنه نص في " الخلاف ( 11 ) والسرائر ( 12 ) والجامع ( 13 ) " على اعتبار القصد
والتعمد . وفي " الخلاف ( 14 ) " الإجماع ، وقد سلفت عبارته التي نقله عليها وهو
ظاهر أكثر العبارات * * لأنه يؤتى فيها بالتفعيل أو بالإفعال كما يقولون
* - حيث قال : أسخنته الشمس ( منه ) .
* * - ما عدا التذكرة فإنه أتى فيها بالتفعل ( منه ) .
هامش
( 1 ) نهاية الإحكام : كتاب الطهارة في الماء المطلق ج 1 ص 226 .
( 2 ) البيان : كتاب الطهارة ص 47 روض الجنان : ص 161 مسالك الأفهام : ج 1 ص 22 .
( 3 ) جامع المقاصد : كتاب الطهارة الماء المستعمل ج 1 ص 130 وأما الآخر فكتابه غير
موجود لدينا .
( 4 ) النهاية : كتاب الطهارة في الآبار ج 1 ص 211 .
( 5 ) المبسوط : كتاب الطهارة حكم الإناءين ج 1 ص 9 .
( 6 ) شرائع الإسلام : كتاب الطهارة في الماء المضاف ج 1 ص 15 .
( 7 ) تذكرة الفقهاء : كتاب الطهارة الماء المطلق ج 1 ص 13 .
( 8 ) تحرير الأحكام : كتاب الطهارة في الماء المضاف ج 1 ص 5 .
( 9 ) جامع المقاصد : كتاب الطهارة الماء المستعمل ج 1 ص 131 .
( 10 ) روض الجنان : كتاب الطهارة ص 161 س 16 .
( 11 ) الخلاف : كتاب الطهارة مسألة 4 ج 1 ص 54 .
( 12 ) السرائر : كتاب الطهارة أحكام الاستنجاء ج 1 ص 95 .
( 13 ) الجامع للشرائع : كتاب الطهارة ماء البئر ص 20 .
( 14 ) الخلاف : كتاب الطهارة ج 1 ص 54 .