السرائر ( موسوعة إبن إدريس الحلي ) — صفحة 132

إذا عقر الكلب المعلّم الصّيد عقراً لم يصيّره في حكم المذبوح ، وغاب الكلب والصيد عن عينه ، ثمّ وجده ميتاً لم يحلّ أكله ( 1 ) ، فإن كان قد صيّره في حكم المذبوح ، بأن قطع المري والحلقوم والودجين أو قطعه نصفين ، فإنّه يحلّ أكله لأنّا نعلم أنّه قتله . إذا أدركه وفيه حياة مستقرّة ، ولكنّه في زمان لم يتسع لذبحه ، أو كان ممتنعاً فجعل يعدو خلفه ، فوقف له وقد بقي من حياته زمان لا يتسع لذبحه ، لا يحلّ أكله ( 2 ) . قال الشيخ في مسائل خلافه : فإن قلنا انّه يحلّ أكله كان قوياً ( 3 ) . إذا أرسل كلبه المعلّم ، أو سمّى عند إرساله على صيد بعينه فقتل غيره حلّ أكله ( 4 ) . وكذلك إن أرسله في جهة ، فعدل عن سمته إلى جهة غيرها وقتل ، حلّ أكله ( 5 ) . إذا رمى سهماً أو حربة ولم يقصد شيئاً ، فوقع في صيد فقتله ، أو رمى شخصاً فوقع في صيد فقتله ، لا يحلّ ذلك ، ولا يجوز أكله ( 6 ) بحال ، لأنّه لم يسمّ ،