والراجع إلى البقعة هو أن يكون الاعتكاف في مساجد مخصوصة ، وهي أربعة مساجد : المسجد الحرام ، ومسجد النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، ومسجد الكوفة ، ومسجد البصرة ( 1 ) . وقد ذهب بعض أصحابنا - وهو ابن بابويه - إلى أنّ أحد الأربعة مسجد المدائن ، وجعل مسجد البصرة رواية ( 2 ) ، ويحسن في هذا الموضع قول : أقلب تصب ، لأنّ الأظهر بين الطائفة ما قلناه أوّلاً ، فإن كانت قد رويت لمسجد المدائن رواية ، فهي في حيّز الآحاد ومن شاذ الأحاديث ( 3 ) . ولا ينعقد الاعتكاف في غير هذه المساجد ، لأنّ من شرط المسجد الذي ينعقد فيه الاعتكاف وعند أصحابنا ، أن يكون قد صلّى فيه نبيّ أو إمام عادل جمعة بشرائطها ، وليست إلّا هذه التي ذكرناها ( 4 ) .
هامش
( 1 ) - المصدر السابق نفسه .
( 2 ) - الموجود في كتاب من لا يحضره الفقيه 1 : 120 لابن بابويه الأربعة المذكورة ، ثمّ قال : وقد روي في مسجد المداين ، وفي كتابه المقنع : 66 : ذكر المساجد الخمسة وقال : والعلّة في ذلك أنّه لا يعتكف إلّا في مسجد جامع جمع فيه إمام عدل ، وقد جمع النبي صلى الله عليه وآله وسلم بمكة والمدينة ، وأمير المؤمنين ( عليه السلام ) في هذه المساجد .
( 3 ) - قال العلاّمة الحلي في المختلف 2 : 81 : وهذا تهجّم في القول على مثل هذا الشيخ وتهكم بكلامه ، ولا يليق بمن له أدنى فطانة مخاطبة مثل هذا الشيخ الأعظم السابق في الفضل ، الجامع بين العلم والعمل ، الذي راسله الإمام ( عليه السلام ) ودعا له بما طلب منه ، بمثل هذا الكلام .
( 4 ) - قارن المبسوط 1 : 289 .