السرائر ( موسوعة إبن إدريس الحلي ) — صفحة 426

فيطوف بالبيت ويسعى ، ويتحلل بعمرة ، وإن كان قد ساق معه هدياً نحره بمكة ، وعليه الحجّ من قابل إن كانت حجة الإسلام ، وإن كانت تطوعاً كان بالخيار إن شاء حجّ ، وإن شاء لم يحج من قابل ، ولا يلزمه مكان الفوات حجة أخرى ( 1 ) لأنّه لم يفسدها . ومن فاته الحجّ سقطت عنه توابعه من الرمي وغير ذلك ، وإنّما عليه المقام بمنى استحباباً ، وليس عليه بها حلق ، ولا تقصير ، ولا ذبح ، وإنّما يقصر إذا تحلّل بعمرة بعد الطواف والسعي ، ولا يلزمه دم لمكان الفوات ( 2 ) . ومن كان متمتعاً ففاته الحجّ ، فإن كانت حجة الإسلام فلا يقضيها إلّا متمتعاً ، لأنّ ذلك فرضه ، ولا يجوز غيره ، ويحتاج إلى أن يُعيد العمرة في أشهر الحجّ في السنة المقبلة ، فإن لم تكن حجة الإسلام ، أو كان من أهل مكة وحاضريها ، جاز أن يقضيها مفرداً أو قارناً ، وإن فاته القران أو الإفراد جاز أن يقضيه متمتعاً ، لأنّه أفضل ( 3 ) بعد أن يكون قد حجّ حجة الإسلام متمتعاً إن كان فرضه التمتع . والمواضع التي يجب أن يكون الإنسان فيها مفيقاً حتى يجزيه أربعة : الاحرام ، والوقوف بالموقفين ، والطواف ، والسعي ( 4 ) .