السرائر ( موسوعة إبن إدريس الحلي ) — صفحة 394

وقد ذهب بعض أصحابنا ( 1 ) وقال : لا يجوز الصلاة في ثوب قد أصابته نجاسة مع العلم بذلك أو غلبة الظن ، فمن صلى فيه والحال ما وصفناه وجبت عليه الإعادة . أما قوله : مع العلم ، فصحيح . وأما قوله : أو غلبة الظن ، فغير واضح لأن الأشياء على أصل الطهارة فلا يرجع عن هذا الأصل إلا بعلم ، فأما بغلبة الظن فلا يرجع عن المعلوم بالمظنون . ويكره الصلاة في الثياب السود كلها ولا يكره في العمامة السوداء ولا الخف الأسود ، ويكره أن يصلى الانسان في عمامة لا حنك لها وهذا هو الاقتعاط - بالقاف والتاء المنقطة نقطتين من فوق والعين غير المعجمة والطاء غير المعجمة - المنهي عنه في الحديث يرويه المخالف والمؤالف فقد ذكره أبو عبيدة القاسم بن سلام في غريب الحديث ( 2 ) فأما الصلاة في الثوب الذي يكون تحت وبر الثعلب أو الثوب الذي فوقه فجائزة لأن هذه الأوبار طاهرة ولو كانت نجسة لما تعدت نجاستها إلى