ومعنى الأسباب قال ابن عباس : أراد به منزل السماء ، وقال قتادة : معناه أبواب طرق السماء ( 1 ) .
وقوله : * ( وَمَا كَيْدُ فِرْعَوْنَ إِلاّ فِي تَبَابٍ ) * يعني : في هلاك ، والتباب : الهلاك بالانقطاع ، ومنه قوله : * ( تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ ) * أي خسرت بانقطاع الرجاء ، ومنه قوله : تباً له ( 2 ) . فصل قوله : * ( لا جَرَمَ أَنَّما تَدْعُونَنِي إِلَيْهِ لَيْسَ لَهُ دَعْوَةٌ فِي الدُّنْيا ولا فِي الآْخِرَةِ وأَنَّ مَرَدَّنا إِلَى اللَّهِ ) * الآية : 43 . قال الزجاج : هو رد الكلام ، كأنّه قال : لا محالة أنّ لهم النار ( 3 ) . وقال الخليل : لا جرم لا يكون إلاّ جواباً ، تقول : فعل فلان كذا ، فيقول المجيب : لا جرم ، وقال المبرد : معناه حقّ واستحق ( 4 ) . فصل قوله : * ( وقالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ) * الآية : 60 . يعني : أستجب لكم إذا اقتضت المصلحة إجابتكم ، ومن يدعو الله ويسأله فلا بدّ أن يشترط المصلحة ، أما لفظاً أو إضماراً ، وإلاّ كان قبيحاً ، لأنّه إذا دعا بما يكون فيه مفسدة ولا يشترط انتفاءها كان قبيحاً ( 5 ) .