والدليل على أنّ الورود هو الوصول إلى الشيء من غير دخول فيه قوله تعالى : * ( وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ ) * وأراد وصل إليه ( 1 ) . وقال زهير :
فلما وردن الماء زرقا جمامة
* * وضعن عصي الحاظرَ المتخيم ( 2 )
والأثاث المتاع ، والرئي المنظر ، وهو قول ابن عباس ( 3 ) . فصل قوله : * ( ويَزِيدُ اللَّهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدىً والْباقِياتُ الصَّالِحاتُ ) * الآية : 76 . قيل : زيادة الهدى بإيمانهم بالناسخ والمنسوخ ( 4 ) . * ( الْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ ) * هي فعل جميع الطاعات ، واجتناب جميع المعاصي ، وقيل : هي قول ( سبحان الله والحمد لله ولا إله إلاّ الله والله أكبر ولله الحمد ) ( 5 ) . وروي عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) أنّ الباقيات الصالحات : القيام آخر الليل لصلاة الليل والدعاء في الأسحار ( 6 ) .
هامش
( 1 ) - قارن 7 : 143 ، والآية في سورة القصص : 23 .
( 2 ) - قارن 7 : 143 ، والبيت في ديوان زهير : 78 .
( 3 ) - قارن 7 : 144 .
( 4 ) - نفس المصدر .
( 5 ) - نفس المصدر .
( 6 ) - قارن 7 : 146 ، والحديث في مجمع البيان أيضاً ، ومروي في تفاسير الصافي والآصفي ونور الثقلين كذلك مرسلاً .