تخطي إلى المحتوى الرئيسي

المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان ( موسوعة إبن إدريس الحلي ) — صفحة 223

مساهمون:

ص٢٢٣

ومعنى * ( لأَحْتَنِكَنَّ ) * ( 1 ) لاقتطعنّهم إلى المعاصي ، يقال منه احتنك فلان ما عند فلان من مال أو علم أو غير ذلك ، قال الشاعر :

نشكو إليك سنة قد أجحفت * * جهداً إلى جهد بنا وأضعفت
واحتنكت أموالنا وجلفت ( 2 )

فصل قوله : * ( واسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ ورَجِلِكَ وشارِكْهُمْ فِي الأَمْوالِ والأَوْلادِ ) * الآية : 64 . معنى * ( اسْتَفْزِزْ ) * استزل ، يقال : استزلّه واستفزّه بمعنى واحد ، وتفزز الثوب إذا تخرق وفزّزه تفزيزاً ، وأصله القطع ، فمعنى استفزّه استزلّه بقطعه عن الصواب ( 3 ) . والاستطاعة قوة تنطاع بها الجوارح للفعل ، ومنه الطوع والطاعة وهو الانقياد للفعل ( 4 ) . وقيل في الصوت الّذي يستفزهم به قولان : أحدهما : قال مجاهد : هو صوت الغناء واللهو . الثاني : قال ابن عباس : هو كلّ صوت يدعى به إلى معصية الله ( 5 ) .

هامش
( 1 ) - إشارة إلى قوله تعالى : * ( لأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلاّ قَلِيلاً ) * الآية : 62 من الإسراء .
( 2 ) - قارن 6 : 497 .
( 3 ) - قارن 6 : 499 .
( 4 ) - نفس المصدر .
( 5 ) - نفس المصدر .
المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان ( موسوعة إبن إدريس الحلي ) — صفحة 223 | ابن إدريس الحلي / السيد محمد مهدي الموسوي الخرسان