طلب إليه ذلك ، ليحفظ ذلك عمّن لا يستحقه ، ويوصله إلى الوجوه التي يجب صرف الأموال إليها ، فلذلك رغب إلى الملك فيه ، لأنّ الأنبياء لا يجوز أن يرغبوا في جمع أموال الدنيا إلاّ لما قلناه ( 1 ) . وقوله : * ( إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ ) * معناه حافظ للمال عمّن لا يستحقه ، عليم بالوجوه التي يجب صرفها إليه ( 2 ) .
وفي الآية دلالة على جواز تقلّد الأمر من قبل السلطان الجائر إذا تمكّن معه من ايصال الحقّ إلى مستحقه ( 3 ) . فصل قوله : * ( وكَذلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الأَرْضِ يَتَبَوَّأُ مِنْها ) * الآية : 56 . التبوّء هو اتخاذ منزل يرجع إليه ، وأصله الرجوع من : * ( بَاءُوا بِغَضَبٍ مِنْ اللَّهِ ) * قال الشاعر :
فإن تكن القتلى بواء فإنّكم
* * فتى ما قتلتم آل عوف بن عامر ( 4 )
أي : يرجع بدم بعضها على بعض ، فإنّ هذا المقتول لا كفاء لدمه ( 5 ) . فصل قوله : * ( ألا تَرَوْنَ أَنِّي أُوفِي الْكَيْلَ ) * الآية : 59 .
هامش
( 1 ) - قارن 6 : 157 .
( 2 ) - نفس المصدر .
( 3 ) - نفس المصدر .
( 4 ) - قارن 6 : 158 ، والبيت من شعر ليلى الأخيلية كما في الشعر والشعراء لابن قتيبة : 274 ط ليدن .
( 5 ) - قارن 6 : 158 .