المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان ( موسوعة إبن إدريس الحلي ) — صفحة 30

ومعنى إلَه أنّه تحقّ له العبادة ، وغلط الرماني فقال : هو المستحق للعبادة ، ولو كان كما قال لما كان ( تعالى إلهاً فيما لم يزل ، لأنّه لم يفعل ما يستحق به العبادة ، ومعنى ما قلناه : إنّه قادر على ما إذا فعله استحق به العبادة . وقيل : معنى إلَه إنّه منعم بما يستحق به العبادة ، وهذا باطل لما قد بينّاه ) ( 1 ) . فصل قوله تعالى : * ( إِنَّ فِي خَلْقِ السَّماواتِ والأرْضِ واخْتِلافِ اللَّيْلِ والنَّهارِ والْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِما يَنْفَعُ النَّاسَ وما أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّماءِ مِنْ ماءٍ فَأَحْيا بِهِ الأرْضَ بَعْدَ مَوْتِها وبَثَّ فِيها مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ وتَصْرِيفِ الرِّياحِ والسَّحابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّماءِ والأرْضِ لآَياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ { 164 } ) * الآية : 164 . ووجه الدلالة من الآية * ( إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ ) * يدلّ على أنّ لهما خالق ، لا يشبهها ولا تشبهه ، لأنّه لا يقدر على خلق الأجسام إلا القديم