والأولى حمل الآية على كل معصية ، لأنّ العموم يقتضي ذلك ( 1 ) وهو المروي عن أبي جعفر عليه السلام ( 2 ) واختاره الطبري ( 3 ) . فصل قوله تعالى : * ( وكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وقَدْ أَفْضى ) * الآية : 21 .
قيل في معنى الافضاء قولان : أحدهما قال ابن عباس ومجاهد والسدي : هو كناية عن الجماع . الثاني : أنّه الخلوة وإن لم يجامع ، فليس له أن يسترجع نصف المهر ، وإنّما يجوز ذلك في من لم يدخل بها بالخلوة معها ، وكلاهما قد رواه أصحابنا واختلفوا فيه ، والأول هو الأقوى ( 4 ) . والإفضاء إلى الشيء هو الوصول إليه بالملابسة له ، قال الشاعر :
بلى وثأى أفضى إلى كل كثبة * بدا سيرها من ظاهر بعد باطن ( 5 )
أي : وصل البلى والفساد إلى الحزز .
فصل
قوله تعالى : * ( حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهاتُكُمْ وبَناتُكُمْ وأَخَواتُكُمْ
هامش
( 1 ) - نفس المصدر .
( 2 ) - الحديث في تفسير البرهان 1 : 255 .
( 3 ) - تفسير الطبري 8 : 124 .
( 4 ) - قارن 3 : 150 .
( 5 ) - قارن 3 : 153 ، والبيت لم يعرف قائله وهو في المحرر الوجيز لابن عطية أيضاً 2 : 30 .