المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان ( موسوعة إبن إدريس الحلي ) — صفحة 245

وأصل الكظم شد رأس القربة عن مائها ( 1 ) ، والفرق بين الغيظ والغضب أنّ الغضب ضدّ الرضا ، وهو إرادة العقاب المستحقّ بالمعاصي ولعنه ، وليس كذلك الغيظ لأنّه هيجان الطبع بكره ما يكون من المعاصي ، ولذلك يقال : غضب الله على الكفار ولا يقال اغتاظ منهم ( 2 ) . وفي الآية دلالة على جواز العفو عن المعاصي وإن لم يتب ، لأنّها دلّت على الترغيب في العفو من غير إيجاب له بإجماع المسلمين ( 3 ) . فصل قوله تعالى : * ( أُولئِكَ جَزاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ ) * الآية : 136 . المغفرة : تستر الذنب حتى تصير كأنّها لم تعمل في زوال العار بها والعقوبة بها ، والله تعالى متفضّل بذلك ، لأنّا بينّا أنّ إسقاط العقاب عند التوبة تفضّل منه تعالى ، فأما استحقاق الثواب بالتوبة فواجب عقلاً لا محالة ، لأنّه لو لم يكن مستحقاً لذلك لقبح تكليفه التوبة ، لما فيها من المشقة والكلفة ( 4 ) .