المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان ( موسوعة إبن إدريس الحلي ) — صفحة 22

جعل ذلك عيبهم على طريق البلاغة ، وان كان ليس بعيب ، كأنّه يقول : إن كان فيهم عيب فهذا ، وليس هذا بعيب ، فإذن ليس فيهم عيب ، فكذا إن كان على المؤمنين حجة ، فللظالم في احتجاجه ، ولا حجة لهم ، فليس إذن عليهم حجة ( 1 ) . وثانيها : ( أن تكون الحجة بمعنى المحاجّة والمجادلة ، كأنّه قال : لئلا يكون للناس عليكم حجاج إلا الذين ظلموا منهم ، فإنّهم يحاجوكم بالباطل ) . ( الثالث ) : ما قاله أبو عبيدة أنّ ( إلا ) ها هنا بمعنى الواو ، كأنّه قال : لئلا يكون للناس عليهم حجة ولا للذين ظلموا منهم . ( الرابع ) : ( قال قطرب : يجوز الإضمار على معنى لئلا يكون للناس عليكم حجة إلا على الذين ظلموا ) ( 2 ) . فصل