والّذي يجب على المعتدّة في عدّة الوفاة اجتنابه ، في قول ابن عباس وابن شهاب : الزينة ، والكحل بالإثمد ، وترك النقلة عن المنزل ، وقال الحسن : وفي احدى الروايتين عن ابن عباس أنّ الواجب عليها الامتناع من الزواج لا غير ، وعندنا أنّ جميع ذلك واجب ( 1 ) . فإن قيل : كيف قال * ( وَعَشْراً ) * بالتأنيث ؟ وإنّما العدّة على الأيام والليالي ، ولذلك لم يجز أن يقول : عندي عشر من الرجال والنساء ( 2 ) . قيل : لتغليب الليالي على الأيام إذا اجتمعت في التاريخ وغيره ، لانّ ابتداء شهور الأهلة الليالي منذ طلوع الهلال ، فلما كانت الأوائل غلبت ، لأنّ الأوائل أقوى من الثواني ، وقال الشاعر :
أقامت ثلاثاً بين يوم وليلة * وكان النكير أن تضيف وتجأرا
معنى تضيف تميل ( 3 ) .
فصل
قوله تعالى : * ( ولا جُناحَ عَلَيْكُمْ فِيما عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّساءِ أَوْ أَكْنَنْتُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ ولكِنْ لا تُواعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلاَّ أَنْ تَقُولُوا قَوْلاً مَعْرُوفاً ) * الآية : 235 .
هامش
( 1 ) - نفس المصدر .
( 2 ) - قارن 2 : 263 .
( 3 ) - قارن 2 : 263 والبيت للنابغة الجعدي كما في لسان العرب 6 : 67 ط دار صادر بيروت .