رميم ، فقامت دجاجة سوية وصاحت . فقال الشيخ : إذا صار ابنك هكذا فلما كل ما شاء . وأما كلامه رضي الله عنه فكثير جداً في أنواع شتى ، لا تسعه إلا مجلدات ودفاتر ، وقد ذكرت شيئاً منه في كتاب : نشر المحاسن وخلاصة المفاخر . وها أنا أذكر منه ألفاظاً مختصرة في الشريعة المطهرة . قال رضي الله تعالى عنه : الإيمان طائر غيبي ينزل من أفق يختص برحمته من يشاء ، فيسقط على شجرة قلب العبد ، يترنم بلذيذ لحون يبشرهم ربهم ، يطير من قفص صدر صاحبه إلى مقعد صدق الشريعة المحمدية - ثمرة شجرة الوجود - . الملة الإسلامية شمس أضاءت بنورها ظلمة الكون اتباع شرعه يعطي سعادة الدارين . في قلب صاحب الشرع الأعظم ودائع بدائع الحكم . في أسرار صاحب الناموس الأكبر خزائن جواهر الغيب ، اجعل قبول أمره طريقك إلى الله تعالى ، صير كعبة عقلك مهبط أملاك كلمات أحكامه . من ماء غمام أقواله تشرب عطاش الأرواح . في عيون حياة ألفاظه يغتسل خطر العقول . نادى منادي الطلب للأرواح الكامنة في القوالب ، آثار ساكن عزمها إلى العلى ، طارت بأجنحة الغرام في فضاء المحبة ، وقعت بعد التعب على أغصان الشوق ، تناغت في شجرة بلابلها بمطربات ألفان الحنين إلى جمال وأشهدهم ، وأزعجها هبوب نسيم الغرام إلى إعادة لذاذة ألست خرجت بعض تلك الطيور من أقفاص الصدور ، ويتلمح أثراً من مطارها القديم ، تنشق نسمة من مهب التكليم ، تتذكر عيشها في ظل أثل الوصل ، تشكو جواها بعد بعاد الأحباب ، فسمعت داعي الله تعالى بلسان إنسان عين الوجود ، انتقش دعاؤه - صلى الله عليه وآله وسلم - في صفحات ألواح الأرواح ، صارت دعوته ريحاً تهز أغصان أشجار القلوب ، اضطربت فرسان العقول في ميادين الصور غراماً بما سمعت ، اهتزت الألباب بأيدي الوجد طرباً بذلك الوجد ، صار عشقها له سراً من اسرار القدم ، وأصبح ولههاً به ، لطيفة من لطائف القدر ، إذا أشرقت على النفوس الخربة أنوار الغيب حفظت الأسرار وارتفعت الحجب الظاهرة عن عيون بصائرها ، لاحظت جمال صاحب الكون مشاهدته بصفاء مرايا الأسرار ، كعبة كل عارف ، موضع نظرات الحق منه أقرب الطرق إلى الله تعالى ، لزوم قانون العبودية والاستمساك بعروة الشريعة الإسلامية والاستقامة على جادة التقوى . أنسك بالله على قدر وحشتك عن غيره ، ثقتك به على قدر معرفتك له ، الكدر في الأعمال نوع من الحرمان . الانغماس في طلب الدنيا يثني العقل عن طلب الله عز وجل ، الرياء في المطالب كسوف في شموس طلب الطالب ، والنفاق في المقاصد خدش في وجوه قصد القاصد ، عدم المطلوب
مرآة الجنان وعبرة اليقظان — صفحة 269
مساهمون: خليل المنصور
ص٢٦٩