* المتن :
بقاؤها في الجملة ولو في بعض أجزاء ذلك العضو ( 1 ) .
* الشرح :
( 1 ) لما عرفت آنفا من ظهور النص في يبس الجميع .
* المتن :
( مسألة - 24 ) إذا توضأ وشرع في الصلاة ثم تذكر انه ترك بعض المسحات أو تمامها بطلت صلاته ووضوؤه أيضا إذا لم يبق الرطوبة في أعضائه ، والا أخذها ومسح بها واستأنف الصلاة ( 2 ) .
* الشرح :
( 2 ) وذلك لانتفاء المشروط والمركب بانتفاء شرطه وجزئه بعد ما كان من الشروط أو الأجزاء الواقعية مطلقا .
* المتن :
( مسألة - 25 ) إذا مشى بعد الغسلات خطوات ثم اتى بالمسحات لا بأس ( 3 ) ، وكذا قبل تمام الغسلات إذا أتى بما بقي ، ويجوز التوضي ماشيا .
* الشرح :
( 3 ) وذلك لما عرفت من معنى الموالاة . نعم على بعض الأقوال يشكل إذا كان منافيا للفور العرفي .
* المتن :
( مسألة - 26 ) إذا ترك الموالاة نسيانا بطل وضوؤه ( 4 ) مع فرض عدم التتابع العرفي أيضا وكذا لو اعتقد عدم الجفاف ثم تبين الخلاف
* الشرح :
( 4 ) لفوات الشرط كما تقدم .
* المتن :
( مسألة - 27 ) إذا جف الوجه حين الشروع في اليد لكن بقيت الرطوبة في مسترسل اللحية أو الأطراف الخارجة عن الحد ففي كفايتها إشكال ( 5 ) .
* الشرح :
( 5 ) عن الجواهر جواز ذلك ، مستندا إلى ما دل على جواز الأخذ من اللحية لمسح الرأس عند جفاف ما عداها ، ولكن تقدم الإشكال في المسترسل منها
* المتن :
( الثاني عشر ) النية ، وهي القصد إلى الفعل مع كون الداعي أمر اللَّه تعالى ( 6 )
* الشرح :
( 6 ) لا ريب انه يعتبر في كل عبادة قصد القربة والخلوص وان الوضوء