* المتن :
يده ويمسح بها ، ولو كان يقدر على المباشرة في بعض دون بعض بعض ،
( العاشر ) الترتيب ، بتقديم الوجه ثم اليد اليمنى ثم اليد اليسرى ثم مسح الرأس ثم الرجلين ، ولا يجب الترتيب بين أجزاء كل عضو ( 1 ) نعم يجب مراعاة الأعلى فالأعلى كما مر ، ولو أخل بالترتيب ولو جهلا أو نسيانا بطل إذا تذكر بعد الفراغ وفوات الموالاة ( 2 ) ، وكذا إن
* الشرح :
( 1 ) مدرك وجوب الترتيب - مضافا إلى الإجماع - بعض الأخبار :
كمصحح زرارة قال أبو جعفر عليه السلام : « تابع بين الوضوء كما قال اللَّه عز وجل ابدأ بالوجه ثم باليدين ثم امسح الرأس والرجلين ، ولا تقدمن شيئا بين يدي شيء تخالف ما أمرت به ، فان غسلت الذراع قبل الوجه فابدأ بالوجه وأعد على الذراع ، وان مسحت الرجل قبل الرأس فامسح على الرأس قبل الرجل ثم أعد على الرجل » .
( 2 ) وجه البطلان في الصورتين المزبورتين انما من جهة عدم إمكان التدارك من غير فرق بين العامد والناسي . والقول بالتفصيل - كما عن بعضهم - في غير محله ، لعدم الدليل على ذلك .
واما في غير الصورتين - كما إذا كان التذكر قبل فوات الموالاة ولم تكن نيته فاسدة - فيعود على ما يحصل به الترتيب وليس باطلا من أصله كما قال به المصنف « قده » وما في بعض الأخبار من الأمر بالإعادة مطلقا كرواية علي « ألا ترى انه لو بدأ بشماله قبل يمينه في الوضوء يعيد الوضوء » يحمل على صورة فوات الموالاة ، بقرينة ما يأتي في بعض النصوص مما دل على الإعادة بنحو يحصل به الترتيب لصدق الامتثال بذلك ، ولجملة من الروايات كرواية ابن أبي يعفور « إذا بدأت بيسارك قبل يمينك ومسحت رأسك ورجليك ثم استيقنت بعد أنك بدأت بها غسلت يسارك ثم مسحت رأسك ورجليك » وخبر منصور