والدليل عليها من الأخبار روايات ثلاث : أحدهما : الرواية العاميّة : عن رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله : « إذا أمرتكم بشيء فأتوا منه ما استطعتم » ( 1 ) . وثانيها : الرواية العلويّة : « ما لا يدرك كلَّه لا يترك كلَّه » ( 2 ) . وثالثها : الرواية العلويّة الأخرى : « الميسور لا يسقط بالمعسور » ( 3 ) . وهذه الروايات لا يمكن الاعتماد على شيء منها من حيث السند ، فإنّ الروايتين الأخيرتين مرسلتان مذكورتان في غوالي اللئالي لم ير لهما عين ولا أثر في كتب الأخبار المتقدّمة ، فلا يحتمل فضلا عن أن يطمأن باعتماد السابقين الذين هم أشدّ بصيرة منّا بخصوصيّات الخبر من حيث الصدق والكذب على هذين الخبرين ، فلا ينجبر سندهما بذلك بناء على قبول كبرى الانجبار بعمل السابقين ، وأمّا الرواية الأولى فهي عاميّة مرويّة عن أبي هريرة ليس لها عين ولا أثر في كتب أخبار الخاصّة ، ولهذا ليس هنا مزيد حاجة إلى التكلَّم تفصيلا في دلالة هذه الأخبار والإشكالات التي أوردت عليها ، إلَّا أنّنا نتكلَّم عن خصوص حديث « الميسور لا يسقط بالمعسور » ، لأنّ البحث فيه أكثر فنيّة ، وبالتكلَّم فيه يظهر حال جملة من الإشكالات التي تتطرّق إلى الحديثين الآخرين ثمّ نتكلَّم - أيضا - عن حديث « إذا أمرتكم بشيء فأتوا منه ما استطعتم » [ 1 ] .