مباحث الأصول تقريرا لأبحاث السيد محمد باقر الصدر ( القسم الثاني ) — صفحة 229

هذه الروايات الصادرة منهم ، وتلك الظاهرة هي ظاهرة تبعيد الناس عن ظاهر الشرع ، وادعاء أمور باطنيّة وبعيدة عن ظواهر الشرع . فهذا سعد بن طريف أحد هؤلاء الرّواة يروي أنّ الفحشاء رجل والمنكر رجل وأنّ الصلاة تتكلَّم ( 1 ) ، ويقول عنه النجاشي : ( حديثه يعرف وينكر ) ، ويضعّف من قبل أشخاص آخرين . وجابر بن يزيد أحد هؤلاء الرّواة يقول : دخلت على الإمام الباقر - عليه السلام - وأنا شاب فأعطاني كتابا للحفظ عندي ، وكتاب آخر لحديث الناس به ، ويقول أيضا انّ الإمام حدثني بسبعين ألف حديث ولم يأذن لي بأن أحدّث به فأذهب إلى حفيرة وأحدّثها به [ 1 ] . ونحو ذلك من الأمور التي لو ضممناها إلى شهادة الأكابر من سلفنا الصالح يحصل لنا الظنّ القوي بأنّ مثل مذاق هذا الشخص يريد غلق أبواب المعرفة وحكرها لنفسه ، وجعل الإسلام أمرا عجيبا لا يصل إليه إلَّا من كان مثله من الناس فبحساب الاحتمالات يحصل الظنّ القوي بكذب هذه الروايات ، وكونها من إيحاءات هذا الذوق الَّذي كان اتجاها عامّا في جماعة من غير سلفنا الصالح من أمثال زرارة ، ومحمد بن مسلم من فقهاء ظاهر الشريعة الذين أخذنا عنهم أحكامنا ، وذاك الاتجاه هو مسلك تعقيد المطالب ، وتأويل