* ( وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لا يَجِدُونَ نِكاحاً حَتَّى يُغْنِيَهُمُ ا للهُ مِنْ فَضْلِه ِ ) * : قال :
يتزوجوا حتى يغنيهم اللَّه من فضله .
وعن هشام بن سالم عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، قال « 1 » : جاء رجل إلى النبي صلَّى اللَّه عليه وآله فشكا إليه الحاجة فقال له : تزوج . فتزوج فوسع عليه .
وعن إسحاق بن عمار ، قال « 2 » : قلت لأبي عبد اللَّه عليه السلام : الحديث الذي يروونه الناس حق ؟ أن رجلا أتى النبي صلَّى اللَّه عليه وآله فشكا إليه الحاجة فأمره بالتزويج ففعل . ثم أتاه فشكا إليه الحاجة فأمره بالتزويج حتى أمره ثلاث مرات . فقال أبو عبد اللَّه عليه السلام : هو حق . ثم قال : الرزق مع النساء والعيال .
وقد سبق أن سمعنا في رواية ابن القداح عن أبي عبد اللَّه عليه السلام عن أبيه عن رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله أنه قال : اتخذوا الأهل فإنه أرزق لكم .
وتحدثنا عن معناها مفصلا في أهداف النكاح فراجع ، ومعه تكون سببية الزواج للرزق مما دل عليه القرآن الكريم والسنّة الشريفة . ولا يكون الفقر مانعا عن الزواج المبكر .
الخطبة :
قال ابن منظور : خطب المرأة يخطبها خطبا وخطبة ، قال : والخطب : الذي يخطب المرأة . وهي خطبة التي يخطبها . والجمع أخطاب . وكذلك خطبته وخطبته . وهو خطبها وكذلك هو خطيبها . والجمع : خطيبون . والخطب :
المرأة المخطوبة . كما يقال : ذبح للمذبوح وقد خطبها خطبا . كما يقال : ذبح ذبحا . الفراء في قوله تعالى « 3 » * ( مِنْ خِطْبَةِ النِّساءِ ) * . الخطبة مصدر بمنزلة الخطب . وهو بمنزلة قولك : إنه لحسن القعدة والجلسة . والعرب تقول : فلان خطب فلأنه إذا كان يخطبها .
هامش
« 1 » المصدر : حديث 1 .
« 2 » المصدر : حديث 5 .
« 3 » انظر : لسان العرب . مادة خطب .