عمامة قطرية فأدخل يده من تحت العمامة ، فمسح مقدم رأسه ( 1 ) .
وما روي عن مغيرة بن شعبة وهو قوله : إن النبي ( صلى الله عليه وآله ) مسح على الخفين ، ومقدم
رأسه ، وعلى عمامته ( 2 ) .
وما روي عن ابن عمر أنه يمسح مقدم رأسه ( 3 ) .
وتقدم مذهب أهل البيت ( عليهم السلام ) في لزوم المسح على بعض من مقدم الرأس ، ولا
يبعد أن يكون رأي غيرهم من القائلين بمسح مقدم الرأس مثل قولهم في إجزاء ما
يسمى مسحا على مقدم الرأس ، ولا ينافيه ما حكي عنهم .
القول الثامن : مسح ربع الرأس
وهو المشهور عن أبي حنيفة [ أ ] وأبي يوسف [ ب ] ومحمد [ ج ] وزفر [ د ]
وبعض من تابعهم [ ه ] ( 4 ) . فهؤلاء يحملون أخبار مسح الناصية على مدعاهم ،
ويقدرونها بالربع ، مع دعوى عدم مقصودية تعيين الناصية للشارع ، بل المقصود
تعلق العبادة بالرأس أنى كان ( 5 ) . واصطنع لهم بعض الحنفية وجها مقيسا على
بعض الأحكام - هم قائلون بها - قائلا : ( وجه التقدير بالربع ، أنه قد ظهر اعتبار
هامش
( 1 ) سنن أبي داود 1 : 40 / 147 ، وسنن الدارقطني 1 : 187 / 564 ، والسنن الكبرى 1 : 61 المنتقى 1 : 96 .
( 2 ) صحيح مسلم 1 : 142 / 82 .
( 3 ) المصنف ( ابن أبي شيبة ) 1 : 15 ، السنن الكبرى 1 : 61 .
( 4 ) [ أ ] أحكام القرآن ( ابن العربي ) 2 : 60 ، المحلى 2 : 53 ، نيل الأوطار 1 : 154 ، والبحر الزخار 1 : 64 ،
المجموع 1 : 399 ، الهداية مع شرحه ( فتح القدير ) 1 : 10 ، شرح صحيح مسلم ( النووي ) 1 : 109 ، حلية
العلماء ( القفال ) 1 : 149 ، شرح الأزهار 1 : 88 ، البدر المتقى 1 : 13 ، الكشاف 1 : 325 ، الميزان الكبرى 1
: 117 ، تفسير المراغي 6 : 62 ، اعراب القرآن ( الدرويش ) 2 : 419 ، إعراب القرآن ( الصافي ) 3 : 287
، حاشية الصاوي 1 : 254 ، الجواهر 2 : 129 ، روائع البيان في تفسير آيات الأحكام 1 : 538 .
[ ه ] رد المحتار على الدر المختار 1 : 67 ، الفقه على المذاهب الأربعة 1 : 56 ، الفتاوى الهندية 1 : 5 ، شرح
العناية 1 : 11 ، فتح المعين 1 : 39 .
[ أ ] ، [ د ] ، [ ه ] أحكام القرآن ( الجصاص ) 2 : 343 ، الفتاوى الكبرى 1 : 54 .
[ أ ] ، [ ب ] ، [ ج ] عمدة القاري 2 : 34 ، 235 ، المبسوط 1 : 63 .
[ أ ] ، [ د ] بدائع الصنائع 1 : 40 .
( 5 ) الهداية 1 : 12 ، فتح القدير 1 : 11 ، أحكام القرآن ( ابن العربي ) 2 : 62 .