و اما بهرههاى يقين ، برخى از شعبههاى آن نتيجه برخى ديگر است ، زيرا روشن بودن حكمت و آموختن آن ، از بهرههاى به كار زدن هوش و انديشهاند ، و شناخت عبرت و مواردى كه بايد از گذشتهها پند گرفت ، و استدلال بدان بر وجود صانع حكيم ، بهره و نتيجه روشن شدن وجوه حكمت ، و چگونگى پندگيرى است .
و بهرهها و فوائد عدل نيز چنين هستند ، زيرا خوشفهمى و عمق آن ، مستلزم با خبر بودن از ژرفاى دانش و مشكلات آنست ، و با خبر بودن از مشكلات دانش مستلزم آگهى بر قوانين داورى و قضاوت بر حق است ، و امّا بهره و نتيجه حلم آنست كه انسان بردبار ، حد وسط را رعايت مىكند ، و گرفتار جبن و ترس نمى - شود ، و در اجتماع مورد علاقه و پسند مردم است .
و امّا بهرههاى جهاد ، يكى امر بمعروفست كه آن محكم ساختن پشت مؤمنين و يارى آنان در پايدار كردن فضيلت است ، دوّم نهى از منكر ، و آن به خاك ماليدن بينى منافقان و خوار ساختن آنانست ، در اثر بازداشتن آنها از انجام كارهاى زشت ، سوّم ، راستى در جبهههاى نبرد كه با طبع بشر ناسازگار و هر انسانى از شركت در آنها وحشت و كراهت دارد ، ولى بخاطر خدا و انجام فرمان او ايستادگى مىكند و دشمنان خدا را از حريم دينش دور ميسازد و چهارم ، دشمنى با فاسقان و خشم براى خداست ، كه نتيجهاش نيز خشم خداوند با دشمنان آنها ، و خشنود ساختن خود آنهاست در روز قيامت .
مرحوم كلينى ، قدس اللَّه روحه ، اين روايت شريف را چهار قطعه نموده و در چهار باب ذكر فرموده ، آنچه را كه در دو باب ايمان و اسلام آورده ، ما در اينجا گرد آورديم ، و آنچه را كه در دو باب كفر و نفاق آورده نيز در جاى خود ، با بياناتى كه ديگران در شرح آن گفتهاند بيان ميكنيم .
20 - حضرت امير المؤمنين عليه السّلام در يكى از سخنرانيهاى خويش فرمودند
بحار الأنوار (ج65) (شيعه در پيشگاه قرآن و اهل بيت ع) (فارسى) — صفحة 506
مساهمون: العلامة المجلسي
ص٥٠٦