شيوهاش بر چيدن نخبهها و كوتاه كردن سخن است آن را حذف نموده ، و در پارهاى از نسخهها بجاى ( غرائبه ) ( عزائمه ) نوشته شده يعنى آيات محكم و برهانهاى برنده قاطع آن ، و نابود نشدن غرائب يا عزائم ، يا باينست كه در طول اعصار ، با دگرگونى زمانها ، ثابت ماند و تغيير نپذيرد ، و يا اينكه نابود نشدنش ، بخاطر زيادى آنهاست هنگام بحث و بررسى آنها ، و تمام نشدن شگفتيهايش بدان جهت است كه هر قدر انسان در آن دقت كند ، لطيفههاى شگفتانگيز درآورد ، و مرابيع ، بارانهاى اوّل بهار است كه زمين را زنده و گياهان را ميروياند ، و در پارهاى از نسخهها بجاى مفاتحه و مصابحه ، مفاتيحه و مصابيحه نوشته شده .
و حميت بر وزن رميت ، يعنى باز داشتم ، و حمايه اسم مصدر است ، و احميت المكان ، يعنى آن مكان را غرق ساختم تا كسى نزديكش نشود ، و رعى بكسر راء سبزه است و بفتح راء مصدر است ، و مرعى ، اسم مكان و مصدر است ، و بقولى احمى حماه يعنى خداوند غرقگاهها و محرمات قرآن را عرضه فرموده تا از آن دورى نمايند ، و آزادىها و چراگاهش را نيز عرضه فرموده ، تا از پندها و اندرزهايش سود برند ، چون به زبان عربى شيوا و روشن با ما گفتگو كرده ، و تنها به بيان احكام شرعى قناعت نكرده بلكه در بيشتر آنها بدليلهاى عقلى آگهى فرموده .
و بقولى ، كلمه حمى را استعاره آورده براى حفظ ( قرآن ) و تدبّر در آن و عمل بقوانين آن ، چون حفظ قرآن ، مايه سلامتى انسانست ، اما در دنيا به وسيله قرآن از چنگال بسيارى از ستمگران محفوظ است ، زيرا آنها مفسّران و حاملان قرآن را احترام ميكنند ، و در آخرت ، خود قرآن ، حافظان و انديشمندانش را از عذاب خدا محفوظ ميدارد ، همچون غرقگاهى كه پناهندگانش را حمايت مىكند ، و بقولى مقصود از اين جمله آنست كه ، با خطاب و عتاب خود ، مردم را از مباح شمردن محرمات جلوگيرى نمود .
بحار الأنوار (ج65) (شيعه در پيشگاه قرآن و اهل بيت ع) (فارسى) — صفحة 508
مساهمون: العلامة المجلسي
ص٥٠٨