ولو أحس بداخل طول استحبابا ، ولا يفرق بين داخل وداخل .
ولا يقرأ خلف المرضي إلا في الجهرية مع عدم سماع الهمهمة ،
والحمد في الإخفاتية ، ويقرأ وجوبا مع غيره ولو سرا في الجهرية .
وتجب المتابعة ، فلو رفع أو ركع أو سجد قبله عامدا استمر إلى أن
يلحقه الإمام ، والناسي يعود .
ويستحب أن يسبح لو أكمل القراءة قبل الإمام إلى أن يركع ، وإبقاء
آية يقرأها حينئذ .
ويقدم الفضلاء في الصنف الأول ، والقيام إلى الصلاة عند قد قامت ،
وإسماع الإمام من خلفه الشهادتين ، وقطع النافلة لو أحرم الإمام في الأثناء
إن خاف الفوات وإلا أتم ركعتين ، ونقل نية الفريضة إليها وإكمالها ركعتين
شرح
قوله ( طول استحبابا ) .
بقدر ركوعه .
قوله : ( مع عدم سماع الهمهمة ) .
فيقرأ الحمد والسورة استحبابا .
قوله : ( والحمد في الإخفاتية ) .
لا يقرأها على الأصح ، لعدم الدليل .
قوله : ( عامدا استمر ) .
ولا يبطل على الأصح .
قوله : ( وإبقاء آية ) .
أي : إذا علم أنه يتم قراءته قبل قراءة الإمام .
قوله : ( وإسماع الإمام من خلفه الشهادتين ) .
وكذا غيرهما .