وعن البقاء على الجنابة عامدا حتى يطلع الفجر من غير ضرورة على الأشهر
شرح
ويتعدى إلى الحلق ، وبخار القدر ونحوهما . وهو بعيد .
قوله : ( وعن البقاء على الجنابة عامدا حتى يطلع الفجر ) .
هذا هو المشهور بين الأصحاب ، بل قيل إنه إجماع ( 1 ) . وقال ابن
بابويه في كتابه المقنع : سأل حماد بن عثمان أبا عبد الله عليه السلام عن
رجل أجنب في شهر رمضان من أول الليل فأخر الغسل إلى أن يطلع الفجر
فقال له : ( قد كان رسول الله صلى الله عليه وآله يجامع نساءه من أول الليل
ويؤخر الغسل حتى يطلع الفجر ) ( 2 ) ومن طريقته - رحمه الله - في ذلك الكتاب
نقل متون الأخبار وإفتاؤه بمضمونها . والمعتمد ما عليه أكثر الأصحاب .
لنا : الأخبار المستفيضة ، كصحيحة معاوية بن عمار قال ، قلت لأبي
عبد الله عليه السلام : الرجل يجنب من أول الليل ثم ينام حتى يصبح في
شهر رمضان ، قال : ( ليس عليه شئ ) قلت : فإنه استيقظ ثم نام حتى
أصبح ، قال : ( فليقض ذلك اليوم عقوبة ) ( 3 ) .
وصحيحة ابن أبي يعفور قال ، قلت لأبي عبد الله عليه السلام : الرجل
يجنب في شهر رمضان حتى ( 4 ) يستيقظ ثم ينام حتى يصبح ، قال : ( يتم يومه
ويقضي يوما آخر ، وإن لم يستيقظ حتى أصبح أتم يومه وجاز له ) ( 5 ) .
وصحيحة أحمد بن محمد ، عن أبي الحسن عليه السلام ، قال : سألته
عن رجل أصاب من أهله في شهر رمضان ، أو أصابته جنابة ثم ينام حتى
هامش
( 1 ) كما في الإنتصار : 63 ، والمعتبر 2 : 655 .
( 2 ) المقنع : 60 ، الوسائل 7 : 38 أبواب ما يمسك عنه الصائم ب 13 ح 3 .
( 3 ) التهذيب 4 : 212 / 615 ، الاستبصار 2 : 87 / 271 ، الوسائل 7 : 41 أبواب ما يمسك
عنه الصائم ب 15 ح 1 .
( 4 ) كذا ، وفي المصدر : ثم .
( 5 ) الفقيه 2 : 75 / 323 ، التهذيب 4 : 211 / 612 ، الاستبصار 2 : 86 / 269 ، الوسائل 7 :
41 أبواب ما يمسك عنه الصائم ب 15 ح 2 .