ولو كان بينه وبين ملكه أو ما نوى الإقامة فيه مسافة التقصير قصر في طريقه
خاصة .
ولو كان له عدة مواطن اعتبر ما بينه وبين الأول ، فإن كان مسافة
قصر في طريقه ، وينقطع سفره بموطنه فيتم فيه ، ثم يعتبر المسافة التي بين
موطنيه ، فإن لم يكن مسافة أتم في طريقه لانقطاع سفره ، وإن كان مسافة
قصر في طريقه الثانية حتى يصل إلى وطنه .
شرح
قراك وضعيتك فأتم الصلاة ، فإذا كنت في غير أرضك فقصر " ( 1 ) .
وفي الصحيح ، عن حماد بن عثمان ، عن أبي عبد الله عليه السلام في
الرجل يسافر فيمر بالمنزل له في الطريق أيتم الصلاة أم يقصر ؟ قال : يقصر ،
إنما هو المنزل الذي توطنه " ( 2 ) .
وفي الصحيح ، عن علي بن يقطين قال ، قلت لأبي الحسن الأول
عليه السلام : الرجل يتخذ المنزل فيمر به أيتم أم يقصر ؟ قال : " كل منزل لا
تستوطنه فليس لك بمنزل وليس لك أن تتم فيه " ( 3 ) .
قوله : ( ولو كان بينه وبين ملكه أو ما نوى الإقامة فيه مسافة
التقصير قصر في طريقه خاصة ، ولو كان له عدة مواطن اعتبر ما بينه وبين
الأول ، فإن كان مسافة قصر في طريقه ، وينقطع سفره بموطنه فيتم فيه ،
ثم يعتبر المسافة التي بين موطنيه ، فإن لم يكن مسافة أتم في طريقه لانقطاع
سفره ، وإن كان مسافة قصر في طريقه الثانية حتى يصل إلى وطنه ) .
هذه الأحكام كلها معلومة مما سبق ، وكما تعتبر المسافة بين كل موطنين
هامش
( 1 ) التهذيب 3 : 210 / 508 ، الاستبصار 1 : 228 / 810 ، الوسائل 5 : 520 أبواب صلاة
المسافر ب 14 ح 2 .
( 2 ) التهذيب 3 : 212 / 517 وفيه عن الحلبي ، الاستبصار 1 : 230 / 818 ، الوسائل 5 :
522 أبواب صلاة المسافر ب 14 ح 8 .
( 3 ) التهذيب 3 : 212 / 515 ، الاستبصار 1 : 230 / 819 ، الوسائل 5 : 521 أبواب صلاة
المسافر ب 14 ح 6 .