إن لم يحتمل غير ما فهم عنه ، فهو النص ( 1 ) .
هامش
( 1 ) مثاله من القرآن : " والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة
شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا وأولئك هم الفاسقون " .
ففي هذه الآية الكريمة يستفاد من كلمة " أبدا " ، حرمة قبول
شهادة الذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء حرمة مؤبدة ،
وذلك لانحصار كلمة " أبدا " في الدلالة على التأبيد والاستمرار ، لأنها
نص في معنى التأبيد .
ومثاله من الحديث : " المحرم إذا تزوج وهو يعلم أنه حرام عليه لم
تحل له أبدا " .
ففي هذه الرواية الشريفة أيضا ، ينتهي إلى استمرار عدم حلية المرأة
على المحرم الذي تزوجها في حالة إحرامه ، وهو يعلم أن الزواج حالة الاحرام
حرام عليه ، وذلك لان كلمة " أبدا " نص في الاستمرار والتأبيد كما تقدم .
" جمعا بين مبادئ أصول الفقه : ص 38 - 39 ، ومستمسك العروة
الوثقى : 12 / 136 بتصرف "