على أَلفات غير منقلبات من شيء ، وقد قال ابن سيده كما ترى إِنه قضي عليها أَنَّ لامها ياء ، والله أَعلم ؛ قال أَبو الحسن المدائني لما قال الجعدي لليلى الأَخيلية :
أَلا حَيِّيا لَيْلى وقُولا لها : هَلا * فقد رَكِبَتْ أَمْراً أَغْرَّ مُحَجَّلا
قالت له :
تُعَيِّرُنا داءً بأُمِّكَ مِثْلُه ، * وأَيُّ حَصانٍ لا يقالُ لها هَلا ؟
فغلبته : قال وهَلا زجر يُزْجَر به الفرس الأَنثى إذا أُنزِي عليها الفحل لتَقِرَّ وتَسْكُن .
في حديث ابن مسعود : إذا ذكر الصالحون فَحَيَّهَلاً بعُمر أَي أَقْبِل وأَسْرِعْ أَي فأَقْبِل بعمر وأَسْرِعْ ، قال : وهي كلمتان جعلتا واحدة .
فَحيَّ بمعنى أَقبِل ، وهَلَا بمعنى أَسْرِعْ ، وقيل : بمعنى اسكُتْ عند ذكره حتى تَنْقَضيَ فضائله .
وفيها لغات ، وقد تقدم الحديث على ذلك .
أَبو عبيد : يقال للخيل هي أَي أَقْبِلي ( 1 ) ، وهَلَا أَي قِرِّي ، وأَرْحِي أَي توَسَّعِي وتَنَحَّيْ .
الجوهري : هَلا زَجْرٌ للخيل أي تَوسَّعي وتَنَحَّيْ ، وللناقة أَيضاً ؛ وقال :
حتى حَدَوْناها بِهَيْدٍ وهَلا ، * حتى يُرى أَسْفَلُها صارَ عَلا
وهما زجران للناقة ، ويُسكَّن بها الإِناث عند دُنُوّ الفحل منها .
وأَما هَلَّا ، بالتشديد ، فأَصلها لا ، بنيت مع هَلْ فصار فيها معنى التحضيض ، كما بنوا لولا وأَلَّا جعلوا كل واحدة مع لا بمنزلة حرف واحد وأَخلصوهن للفعل حيث دخل فيهن معنى التحضيض .
وفي حديث جابر : هلَّا بكراً تُلاعِبُها وتُلاعِبُكَ ؛ قال : هلَّا ، بالتشديد ، حرف معناه الحَثُّ والتَّحْضيض .
وذهب بذي هِلِّيانٍ وبذِي بِلِّيانٍ وقد يصرف أَي حيث لا يُدْرَى أَين هو .
والهِلْيَوْنُ : نبت عربي معروف ، واحدته هِلْيَوْنةٌ .
همي : هَمَتْ عينُه هَمْياً وهُمِيًّا وهَمَياناً : صَبَّتْ دمعها ؛ عن اللحياني ، وقيل : سالَ دَمْعُها ، وكذلك كلُّ سائل من مطر وغيره ، قال : وليس هذا من الهائم في شيء ؛ قال مُساوِر بن هند :
حتى إذا أَلْقَحْتها تَقَمَّما ، * واحْتَمَلَتْ أَرْحامُها منه دَمَا ،
مِن آيِلِ الماء الذي كان هَمَى
آيلُ الماء : خاثِرُه ، وقيل : الذي قد أَتى عليه الدهرُ ، وهو بالخاثر هنا أَشبه لأَنه إِنما يصف ماء الفحل ، وهَمَت السماء .
ابن سيده : وهَمَت عينُه تَهْمُو صَبَّتْ دُموعها ، والمعروف تَهْمِي ، وإِنما حكى الواو اللحياني وحده .
والأَهماء : المياه السائلة .
ابن الأَعرابي : هَمَى وعَمى كل ذلك إذا سالَ .
ابن السكيت : كلُّ شيءٍ سَقَطَ منك وضاعَ فقد هَمَى يَهْمِي .
وهَمَى الشَّيءُ هَمْياً : سقط ؛ عن ثعلب .
وهَمَتِ النَّاقةُ هَمْياً : ذَهَبَتْ على وجْهها في الأَرض لزَعْيٍ ولغيره مُهْمَلةً بل راعٍ ولا حافظ ، وكذلك كلُّ ذاهِبٍ وسائلٍ .
والهِمْيانُ : هِمْيانُ الدراهم ، بكسر الهاء ، الذي تُجعل فيه النَّفَقَةُ .
والهمْيانُ : شِدادُ السَّراوِيل ؛ قال ابن دُرَيْد : أَحسبه فارسّياً معرَّباً .
وهِمْيانُ بنُ قُحافَة السَّعْدِي : اسم شاعر ، تكسر هاؤُه وترفع .
والهَمْيانُ : موضع ؛ أَنشد ثعلب :
وإِنَّ امْرأَ أَمْسَى ، ودُونَ حَبِيبِه * سَواسٌ فوادِي الرَّسِّ فالهَمَيانِ
هامش
( 1 ) قوله [ يقال للخيل هي أَي أقبلي ] كذا بالأصل .