هجا : هَجاه يَهْجُوه هَجْواً وهِجاء وتَهْجاء ، مدود : شتمه بالشِّعر ، وهو خلاف المَدْح .
قال الليث : هو الوَقِيعةُ في الأَشْعار .
وروي عن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، أَنه قال : اللهم إِنَّ فلاناً هَجاني فاهْجُه اللهم مكانَ ما هَجاني ؛ معنى قوله اهْجُه أَي جازِه على هِجائه إِيايَ جَزاءَ هِجائه ، وهذا كقوله عز وجل : وجَزاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُها ، وهو كقوله تعالى : فمَنِ اعْتَدى عليكم فاعْتَدُوا عليه ؛ فالثاني مُجازاةٌ وإِن وافَق اللفظُ اللفظَ .
قال ابن الأَثير : وفي الحديث اللهم إِنَّ عمرو بنَ العاصِ هَجاني ، وهو يعلم أَني لست بشاعر ، فاهْجُه اللهم والْعَنْه عدَدَ ما هَجاني أَو مكان ما هَجاني ، قال : وهذا كقوله مَن يُرائي يُرائي الله به أَي يُجازِيه على مُراءَاته .
والمُهاجاةُ بين الشاعِرَيْنِ : يَتهاجَيانِ .
ابن سيده : وهاجَيْتُه هَجَوْتُه وهَجاني .
وهم يَتهاجَوْنَ : يَهْجُو بعضُهم بعضاً ، وبينهم أُهْجُوَّةٌ وأُهْجِيّةٌ ومُهاجاةٌ يتَهاجَوْن بها ؛ وقال الجعدي يَهْجُو ليلى الأَخْيَلِيَّة :
دَعي عَنْكِ تَهْجاءَ الرِّجالِ ، وأَقْبلي * على أَذْلَغِيٍّ يَمْلأُ اسْتَكِ فَيْشَلا
الأَذَلَغِيُّ : منسوب إِلى رجل من بني عُبادة بن عُقَيْلٍ رَهْطِ لَيْلى الأَخْيَلِيَّة ، وكان نَكَّاحاً ، ويقال : ذكر أَذْلَغِيٌّ إِذا مَذى ؛ وأَنشد أَبو عمرو الشيباني :
فدَحَّها بأَذْلَغِيٍّ بَكْبَكِ ، * فصَرَخَتْ : قد جُزْتَ أَقْصى المَسْلَكِ
وهو مَهْجُوٌّ .
ولا تقل هَجَيْتُه .
والمرأَة تَهْجُو زَوْجَها أَي تَذُمُّ صُحبته ؛ وفي التهذيب : تَهْجُو صُحبة زوجها أَي تَذُمُّه وتَشْكُو صُحْبتَه .
أَبو زيد : الهِجاءُ القِراءَة ، قال : وقلت لرجل من بني قيس أَتَقْرَأُ من القرآن شيئاً ؟ فقال : والله ما أَهْجُو منه حَرفاً ؛ يريد ما أَقْرَأُ منه حَرْفاً .
قال : ورَوَيْتُ قَصِيدةً فما أَهْجُو اليومَ منها بيتين أَي ما أَرْوي .
ابن سيده : والهِجاء تَقْطِيعُ اللفظة بحُروفِها .
وهَجَوْتُ الحروف وتَهَجَّيْتُها هَجْواً وهِجاء وهَجَّيْتها تَهْجِيةً وتَهَجَّيتُ كله بمعنى ؛ وأَنشد ثعلب لأَبي وَجْزةَ السَّعْدي :
يا دارَ أَسْماءَ ، قد أَقْوَتْ بأَنْشاجِ * كالوَحْيِ ، أَو كإِمامِ الكاتِبِ الهاجِي
قال ابن سيده : وهذه الكلمة يائية وواوية ، قال : وهذا على هِجاء هذا أَي على شَكْلِه وقَدْرِه ومِثاله وهو منه .
وهَجُوَ يَوْمُنا : اشتَدَّ حَرُّه .
والهَجاةُ : الضِّفْدَعُ ، والمعروف الهاجةُ .
وهَجِيَ البيتُ هَجْياً : انْكَشَفَ .
وهَجِيَتْ عَيْنُ البعير : غارَتْ .
ابن الأَعرابي : الهِجى الشِّبعُ من الطَّعام .
هدي : من أَسماء الله تعالى سبحانه : الهادي ؛ قال ابن الأَثير : هو الذي بَصَّرَ عِبادَه وعرَّفَهم طَريقَ معرفته حتى أَقرُّوا برُبُوبيَّته ، وهَدى كل مخلوق إِلى ما لا بُدَّ له منه في بَقائه ودَوام وجُوده .
ابن سيده : الهُدى ضدّ الضلال وهو الرَّشادُ ، والدلالة أُنثى ، وقد حكي فيها التذكير ؛ وأَنشد ابن بري ليزيد بن خَذَّاقٍ :
ولقد أَضاءَ لك الطرِيقُ وأَنْهَجَتْ * سُبُلُ المَكارِمِ ، والهُدَى تُعْدِي
قال ابن جني : قال اللحياني الهُدَى مذكر ، قال : وقال الكسائي بعض بني أَسد يؤنثه ، يقول : هذه هُدًى مستقيمة .
قال أَبو إِسحق : قوله عز وجل :