الكَرَوْياء بعربية ، قال ابن بري : الكرَوْيا من هذا الفصل ، قال : وذكره الجوهري في فصل قردم مقصوراً على وزن زكريا ، قال : ورأَيتها أَيضاً الكَرْوِياء ، بسكون الراء وتخفيف الياء ممدودة ، قال : ورأَيتها في النسخة المقروءة على ابن الجواليقي الكَرَوْياء ، بسكون الواو وتخفيف الياء ممدودة ، قال : وكذا رأَيتها ، في كتاب ليس لابن خالويه ، كَرَوْيا ، كما رأَيتها في التكملة لابن الجواليقي ، وكان يجب على هذا أَن تنقلب الواو ياء لاجتماع الواو والياء وكون الأَول منهما ساكناً إِلا أَن يكون مما شذ نحو ضَيْوَن وحَيْوةٍ وحَيْوان وعَوْية فتكون هذه لفظة خامسة .
وكَراء : ثنية بالطائف ممدودة .
قال الجوهري : وكَراء موضع ؛ وقال :
مَنَعْناكمْ كَراء وجانِبَيْه ، * كما مَنَعَ العَرينُ وَحَى اللُّهامِ
وأَنشد ابن بري :
كأَغْلَبَ ، من أُسُود كَراءَ ، ورْدٍ * يَرُدُّ خَشَايَةَ الرجلِ الظَّلُومِ
قال ابن بري : والكَرا ثنية بالطائف مقصورة .
كزا : ابن الأَعرابي : كَزا إِذا أَفضلَ على مُعْتَفِيه ؛ رواه أَبو العباس عنه .
كسا : الكِسْوةُ والكُسْوةُ : اللباس ، واحدة الكُسا ؛ قال الليث : ولها معانٍ مختلفة .
يقال : كَسَوْت فلاناً أَكْسُوه كِسْوةً إِذا أَلبسته ثوباً أَو ثياباً فاكْتَسى .
واكتَسى فلان إِذا لبَس الكِسُوْة ؛ قال رؤبة يصف الثور والكلاب :
قد كَسا فيهن صِبْغاً مُرْدِعاً
يعني كساهنَّ دَماً طرّياً ؛ وقال يصف العير وأُتُنه :
يَكْسُوه رَهْباها إِذا تَرَهَّبا ، * على اضْطِرامِ اللُّوحِ ، بَوْلاً زَغْرَبا
يكسوه رَهْباها أَي يَبُلْن عليه .
ويقال : اكتَسَتِ الأَرض بالنبات إِذا تغطَّت به .
والكُسا : جمع الكُسوة .
وكَسِيَ فلان يَكْسى إِذا اكْتَسَى ، وقيل : كَسِيَ إِذا لبس الكُسوة ؛ قال :
يَكْسى ولا يَغْرَثُ مملوكُها ، * إِذا تَهَرَّت عَبْدَها الهارِيه
أَنشده يعقوب .
واكْتَسى : كَكَسِيَ ، وكَساه إِياها كَسْواً .
قال ابن جني : أَما كَسِيَ زيد ثوباً وكَسَوْته ثوباً فإِنه وإِن لم ينقل بالهمزة فإِنه نقل بالمثال ، ألا تراه نقل من فَعِلَ إِلى فَعَلَ ، وإِنما جاز نقله بفَعَل لما كان فَعَلَ وأَفْعَلَ كثيراً ما يعتقبان على المعنى الواحد نحو جَدَّ في الأَمر وأَجَدَّ ، وصدَدْته عن كذا وأَصدَدْته ، وقصر عن الشيء وأَقْصَر ، وسَحَته الله وأَسْحَته ونحو ذلك ، فلما كانت فَعَلَ وأَفْعَلَ على ما ذكرناه من الاعتقاب والتَّعاوُض ونُقِل بأَفْعل ، نقل أَيضاً فَعِلَ يَفعَل نحو كَسِيَ وكَسَوْتُه وشَتِرَت عينُه وشَتَرْتها وعارَتْ وعُرْتها .
ورجل كاسٍ : ذو كُسوة ، حمله سيبويه عل النسب وجعله كَطاعِم ، وهو خلاف لما أَنشدناه من قوله :
يَكْسى ولا يَغْرَثُ
قال ابن سيده : وقد ذكرنا في غير موضع أَن الشيء إِنما يحمل على النسب إِذا عُدِمَ الفِعل .
ويقال : فلان أَكْسى من بَصَلةٍ إِذا لبس الثياب الكثيرة ، قال : وهذا من النوادر أَن يقال للمُكْتَسِي كاسٍ بمعناه .
ويقال : فلان أَكسى من فلان أَي أَكثر إِعطاء للكُسوة ، من كَسَوْتُه أَكْسُوه .
وفلان أَكسى