ياء وفَتَحْت ياءك وأَدغمتَ لأَن قبلها ساكناً ، وهذانِ مُكارِيايَ تفتح ياءك ، وكذلك القول في قاضِيَّ وراميَّ ونحوهما .
والمُكارِي والكَرِيُّ : الذي يُكْرِيك دابته ، والجمع أَكْرِياء ، لا يكسر على غير ذلك .
وأَكْرَيْت الدار فهي مُكْراة والبيت مُكْرًّى ، واكْتَرَيت واسْتَكْرَيْت وتَكارَيْت بمعنى .
والكَرِيُّ ، على فَعِيل : المُكارِي ؛ وقال عُذافِر الكِندي :
ولا أَعودُ بعدها كَرِيّا ، * أُمارِسُ الكَهْلةَ والصَّبيَّا
ويقال : أَكْرَى الكرِيُّ ظهره .
والكرِيُّ أَيضاً : المُكْترِي .
وفي حديث ابن عباس ، رضي الله عنهما : أَن امرأَة مُحرمة سأَلته فقالت أَشَرْت إِلى أَرْنَبٍ فرماها الكَرِيُّ ؛ الكَريُّ ، بوزن الصَّبيّ : الذي يُكري دابته ، فَعِيل بمعنى مُفْعِل .
يقال : أَكْرَى دابته فهو مُكْرٍ وكريٌ ، وقد يقع على المُكْترِي فَعِيل بمعنى مُفْعَل ، والمراد الأَول .
وفي حديث أَبي السَّليل : الناسُ يزعمون أَنَّ الكَرِيَّ لا حج له .
والكَرِيُّ : الذي أَكريته بعيرك ، ويكون الكَرِيّ الذي يُكْريك بعيره فأَنا كَرِيُّك وأَنت كَرِيِّي ؛ قال الراجز :
كَرِيُّه ما يُطْعِم الكَرِيّا ، * بالليل ، إِلا جِرْجِراً مَقْلِيّا
ابن السكيت : أَكْرَى الكَرِيُّ ظهره يُكْريه إِكْراء .
ويقال : أَعطِ الكَرِيَّ كِرْوَتَه ؛ حكاها أَبو زيد .
ابن السكيت : هو الكِراء ممدود لأَنه مصدر كارَيْت ، والدليل على ذلك أَنك تقول رجل مُكارٍ مُفاعِل ، وهو من ذوات الواو .
ويقال : اكْتَرَيْتُ منه دابّة واسْتَكْرَيتها فأَكْرانِيها إكْراء ، ويقال للأُجرة نفسها كِراء أَيضاً .
وكَرا الأَرضَ كَرْواً : حفَرها وهو من ذوات الواو والياء .
وفي حديث فاطمة ، رضي الله عنها : أَنها خرجت تُعَزِّي قوماً ، فلما انصرفت قال لها : لَعَلكِ بَلغْتِ معهم الكُرَى ؟ قالت : معاذَ الله هكذا جاء في رواية بالراء ، وهي القُبور جمع كُرْيةٍ أَو كُرْوةٍ ، من كَرَيْتُ الأَرض وكَرَوْتُها إِذا حفرتها كالحُفرة ؛ ومنه الحديث : أَن الأَنصار سأَلوا رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، في نهر يَكْرُونه لهم سَيْحاً أَي يَحْفِرُونه ويُخْرِجون طينه .
وكَرا البئر كَرْواً : طواها بالشجر .
وكَرَوْتُ البئر كَرْواً : طويتها .
أَبو زيد : كَرَوْتُ الرَّكِيَّة كَرْواً إِذا طويتها بالشجر وعَرَشْتها بالخشب وطويتها بالحجارة ، وقيل : المَكْرُوَّة من الآبار المطوية بالعَرْفَج والثُّمام والسِّبَط .
وكَرا الغلامُ يَكْروا كَرْواً إِذا لعب بالكُرة .
وكَرَوْتُ بالكُرة أَكْرُو بها إِذا ضربت بها ولَعِبت بها .
ابن سيده : والكُرةُ معروفة ، وهي ما أَدَرْت من شيء .
وكَرا الكُرَة كَرْواً : لعب بها ؛ قال المسيب بن عَلَس :
مَرِحَت يَداها للنَّجاء ، كأَنما * تَكْرُو بِكَفَّي لاعِبٍ في صاعِ
والصاعُ : المطمئن من الأَرض كالحُفْرة .
ابن الأَعرابي : كَرَى النهر يَكْريه إِذا نقص تِقْنَه ، وقيل : كَرَيْت النهر كَرْياً إِذا حفرته .
والكُرةُ : التي يُلعَبُ بها ، أَصلها كُرْوةٌ فحذفت الواو ، كما قالوا قُلةٌ للتي يُلعب بها ، والأَصل قُلْوةٌ ، وجمع الكُرةِ كُراتٌ وكُرُون .
الجوهري : الكُرةُ التي تُضرب بالصَّوْلَجان وأَصلها كُرَوٌ ، والهاء
لسان العرب — صفحة 219
مساهمون: ابن منظور
ص٢١٩