باغٍ وهادٍ ؛ عَرَّضَ بِبُغاء الإِبل وهداية الطريق ، وهو يريد طلبَ الدِّينِ والهدايةَ من الضلالة .
وابتغاه وتَبَغَّاه واسْتَبْغاه ، كل ذلك : طلبه ؛ قال ساعدة ابن جُؤيَّة الهُذَلي :
ولكنَّما أَهلي بوادٍ ، أَنِيسُه * سِباغٌ تَبَغَّى الناسَ مَثْنى ومَوْحَدا
وقال :
أَلا مَنْ بَيَّنَ الأَخَوَيْنِ ، * أُمُّهما هي الثَّكْلَى
تُسائلُ من رَأَى ابْنَيْها ، * وتَسْتَبْغِي فما تُبْغَى
جاء بهما بعد حرف اللين ( 1 ) .
المعوَّض مما حذف ، وبَيَّنَ بمعنى تَبَيَّنَ ، والاسم البُغْيَةُ .
وقال ثعلب : بَغَى الخَيْرَ بُغْيَةً وبِغْيَةً ، فجعلهما مصدرين .
ويقال : بَغَيْتُ المال من مَبْغاتِه كما تقول أَتيت الأَمر من مَأتاته ، يريد المَأْتَي والمَبْغَى .
وفلان ذو بُغاية للكسب إذا كان يَبغِي ذلك .
وارْتَدَّتْ على فلان بُغْيَتُه أَي طَلِبَتُه ، وذلك إذا لم يجد ما طَلَب .
وقال اللحياني : بَغَى الرجلُ الخير والشر وكلَّ ما يطلبه بُغاءً وبِغْيَة وبِغىً ، مقصور .
وقال بعضهم : بُغْيَةً وبُغىً .
والبُغْيَةُ : الحاجة .
الأَصمعي : بَغَى الرجلُ حاجته أَو ضالته يَبْغيها بُغاءً وبُغْيَةً وبُغايةً إذا طلبها ؛ قال أَبو ذؤيب :
بغايةً إنما تَبْغي الصحاب من * الفِتْيانِ في مثله الشُّمُّ الأَناجِيجُ ( 2 ) والبَغِيَّةُ : الطَّلِبَةُ ، وكذلك البِغْية .
يقال : بَغِيَّتي عندك وبَغْيتي عندك .
ويقال : أَبْغِني شيئاً أَي أَعطني وأَبْغِ لي شيئاً .
ويقال : اسْتَبْغَيْتُ القوم فَبَغَوْا لي وبَغَوْني أَي طَلَبوا لي .
والبِغْية والبُغْيَةُ والبَغِيَّةُ : ما ابْتُغِي .
والبَغِيّةُ : الضالة المَبْغِيَّة .
والباغي : الذي يطلب الشيء الضالَّ ، وجمعه بُغاة وبُغْيانٌ ؛ قال ابن أَحمر :
أَو باغيان لبُعْرانٍ لنا رَقصَتْ ، * كي لا تُحِسُّون من بُعْرانِنا أَثَرَا
قالوا : أَراد كيف لا تُحِسُّونَ .
والبِغْية والبُغْية : الحاجة المَبْغِيَّة ، بالكسر والضم ، يقال : ما لي في بني فلان بِغْيَة وبُغْية أَي حاجة ، فالبِغْيَة مثل الجلْسة التي تَبْغِيها ، والبُغْية الحاجة نفسها ؛ عن الأَصمعي .
وأَبغاه الشيءَ : طلبه له أَو أَعانه على طلبه ، وقيل : بَغاه الشيءَ طلبه له ، وأَبغاه إياه أَعانه عليه .
وقال اللحياني : اسْتَبْغَى القومَ فَبَغَوْه وبغَوْا له أَي طلبوا له .
والباغي : الطالِبُ ، والجمع بُغاة وبُغْيانٌ .
وبَغَيْتُك الشيءَ : طلبته لك ؛ ومنه قول الشاعر :
وكم آمِلٍ من ذي غِنىً وقَرابةٍ * لِتَبْغِيَه خيراً ، وليس بفاعِل
وأبْغَيْتُك الشيءَ : جعلتك له طالباً .
وقولهم : يَنْبَغِي لك أَن تفعل كذا فهو من أَفعال المطاوعة ، تقول : بَغَيْتُه فانْبَغَى ، كما تقول : كسرته فانكسر .
وفي التنزيل العزيز : يَبْغُونكم الفِتْنة وفيكم سَمَّاعُون لهم ؛ أَي يَبْغُون لكم ، محذوف اللام ؛ وقال كعب بن زهير :
إذا ما نُتِجْنا أَرْبَعاً عامَ كَفْأَةٍ ، * بَغاها خَناسيراً فأَهْلَكَ أَرْبعا
أَي بَغَى لها خَناسير ، وهي الدواهي ، ومعنى بَغَى
هامش
( 1 ) قوله [ جاء بهما بعد حرف اللين الخ ] كذا بالأصل ، والذي في المحكم : بغير حرف الخ .
( 2 ) قوله [ الاناجيج ] كذا في الأصل والتهذيب .