لا بَأْس بالبَزْواءِ أَرْضاً لو أنَّها * تُطَهَّرُ من آثارِهم فَتَطِيبُ
ابن بري : البَزْواء ، في شعر كثير : صحراء بين غَيْقَةَ والجار شديدة الحرّ ؛ وقال الراجز :
لولا الأَماصِيخُ وحَبُّ العِشْرِقِ ، * لَمُتّ بالبَزْواء مَوَتَ الخِرْنِقِ
وقال الراجز :
لا يَقْطَعُ البَزْواءَ إلا المِقْحَدُ ، * أَو ناقةٌ سَنامُها مُسَرْهَدُ
بسا : التهذيب : ابن الأَعرابي البَسِيَّةُ المرأَة الآنِسَة بزوجها .
بشا : التهذيب : ابن الأَعرابي بَشَا إذا حَسُنَ خُلُقُه .
بصا : ما في الرَّماد بَصْوَةٌ أَي شَرَرَة ولا جَمْرَة .
وبَصْوَة : اسم موضع ؛ قال أَوس بن حُجْر :
مِن ماءِ بَصْوَةَ يوماً وهو مَجْهورُ
الفراء : بَصَا إذا اسْتَقْصَى على غريمه .
أَبو عمرو : البِصاءُ أَن يَسْتَقْصِي الخِصاءَ ، يقال منه : خَصِيٌّ بَصِيٌّ .
وقال ابن سيده : خَصِيٌّ بصِيٌّ ؛ حكاه اللحياني ولم يفسر بَصِيّاً ، قال : وأُراه إتباعاً .
وقال : خَصاه الله وبَصاه ولَصاه .
بضا : ابن الأَعرابي : بَضَا إذا أَقام بالمكان .
بطا : حكى سيبويه البِطْيَةَ ؛ قال ابن سيده : ولا علم لي بموضعها إلا أَن يكون أَبطيت لغة في أَبْطأْتُ كاحْبَنْطَيْتُ في احْبَنْطَأْتُ ، فتكون هذه صيغة الحال من ذلك ، ولا يحمل على البدل لأَن ذلك نادر .
والباطِيَةُ : إناء قيل هو معرَّب ، وهو النَّاجُوذُ ؛ قال الشاعر :
قَرَّبُوا عُوداً وباطِيةً ، * فَبِذا أَدْرَكْتُ حاجَتِيَه
وقال ابن سيده : الباطِيَةُ النَّاجُودُ ؛ قال : وأَنشد أَبو حنيفة :
إنما لِقْحَتُنا باطيةٌ * جَوْنَةٌ يَتْبَعُها بِرْزِينُها
التهذيب : الباطِيةُ من الزجاج عظيمة تُمْلأَ من الشراب وتوضع بين الشَّرْبِ يَغْرِفُونَ منها ويَشرَبون ، إذا وُضِعَ فيها القَدَحُ سَحَّتْ به ورَقَصَتْ من عِظَمِها وكثرة ما فيها من الشراب ؛ وإياها أَراد حَسَّان بقوله :
بزُجاجةٍ رَقَصَتْ بما في قَعْرِها ، * رَقْص القَلُوصِ براكبٍ مُسْتَعْجِلِ
بظا : بَظا لَحْمُه يَبْظُو : كثر وتراكَبَ واكْتَنَزَ .
ولَحْمُه خَظَا بَظَا : إتباعٌ ، وأَصله فَعَلٌ .
ابن الأَعرابي : البَظَا اللَّحَماتُ المُتراكِبات .
الفراء : خَظا لَحْمُه وبَظَا ، بغير همز ، إذا اكتنز ، يَخظُو ويَبْظُو .
وقال غيره : بَظا لحمه يَبْظُو بَظْواً ؛ وأَنشد غيره للأَغلب :
خَاظِي البَضِيعِ لَحْمه خَظَا بَظَا
قال : جعل بَظا صِلَةً لخظا ، كقولهم : تَبّاً تَلْباً ، وهو توكيد لما قبله .
وحَظِيَتِ المرأَةُ عند زَوْجِها وبَظِيَتْ : إتباعٌ له لأَنه ليس في الكلام ب ظ ي .
بعا : البعْوُ : العاريَّةُ .
واسْتَبْعَى منه الشيء : اسْتَعارَه .
واسْتَبْعَى يَسْتَبْعِي : اسْتعار ؛ قال الكُمَيْت :
قد كادَها خالِدٌ مُسْتَبْعياً حُمُراً ، * بالوَكْتِ ، تَجْرِي إلى الغاياتِ والهَضَبِ
والهَضَب : جَرْيٌ ضعيف .
والوَكْتُ : القَرْمَطة في المشي ، وَكَتَ يَكِتُ وَكْتاً .
كادَها : أَرادها .
قال الأَصمعي : البَعْوُ أَن يَسْتعير الرجلُ