يجعل فيها الطعام والخُبْز .
وفي الحديث : فأُتي بِعَرَقٍ ، يعني الصِّنَّ .
والصِّنُّ ، بالكسر : بول الوَبْرِ يُخَثَّرُ للأَدْوية ، وهو مُنْتِنٌ جدّاً ؛ قال جرير :
تَطَلَّى ، وهي سَيئَةُ المُعَرَّى ، * بِصِنِّ الوَبْرِ تَحْسَبُه مَلابَا
وصِنٌّ : يومٌ من أَيام العجوز ، وقيل : هو أَول أَيامها ، وذكره الأَزهري والجوهري مُعَرِّفاً فقالا : والصِّنُّ ؛ وأَنشد :
فإِذا انْقَضَتْ أَيامُ شَهْلَتِنا : * صِنٌّ وصِنَّبْرٌ مع الوَبْرِ
ابن بري عن ابن خالويه قال : المُصِنُّ في كلام العرب سبعة أَشياء : المُصِنُّ الحية إذا عَضَّ قَتَلَ مكانَه ، تقول العرب رماه الله بالمُصِنّ المُسْكِتِ ، والمُصِنُّ المتكبر ، والمُصِنُّ المُنْتِن ، أَصَنَّ اللحمُ أَنْتَنَ ، والمُصِنُّ الذي له صُنان ؛ قال جرير :
لا تُوعدُوني يا بَنِي المُصِنَّه
أَي المنتنة الريح من الصُّنانِ ، والمُصِنُّ الساكت ، والمُصِنُّ الممتلئ غضباً ، والمُصِنُّ الشامخ بأَنفه .
والصُّنَان : ريح الذَّفَر ، وقيل : هي الريح الطيبة ؛ قال :
يا رِيَّها ، وقد بدا صُناني ، * كأَنني جاني عَبَيْثَرانِ
وصَنَّ اللحمُ : كصَلَّ ، إما لغة وإما بدل .
وأَصَنَّ إذا سكت ، فهو مُصِنٌّ ساكت .
وعن عطية بن قيس الكُلاعِي : أَن أَبا الدرداءِ كان يدخل الحمام فيقول نعم البيتُ الحمامُ يَذْهَبُ بالصِّنَّة ويُذَكِّرُ النارَ ؛ قال أَبو منصور : أَراد بالصِّنَّة الصُّنان ، وهو رائحة المَغَابِنِ ومَعاطِفِ الجسم إذا فسد وتغير فعُولِجَ بالمَرْتَك وما أَشبهه .
نُصَيْرٌ الرازي : ويقال للتَّيْسِ إذا هاج قد أَصَنَّ ، فهو مُصِنٌّ ، وصُنانه ريحه عند هِيَاجِه .
والصُّنَانُ : ذَفَرُ الإِبِطِ .
وأَصَنَّ الرجلُ : صار له صُنَان .
ويقال للبَغْلة إذا أَمسكتها في يدك فأَنتنت : قد أَصَنَّتْ .
ويقال للرجل المُطِيخ المُخْفِي كلامه : مُصِنٌّ .
والصِّنِّينُ : بلد : قال :
ليتَ شِعْرِي متى تَخُبُّ بيَ الناقةُ * بين العُذَيْبِ فالصِّنِّينِ ؟
صون : الصَّوْنُ : أَن تَقِيَ شيئاً أَو ثوباً ، وصانَ الشيءَ صَوْناً وصِيانَةً وصِيَاناً واصْطانه ؛ قال أُمية ابن أَبي عائذ الهذلي :
أَبْلِغْ إِياساً أَنَّ عِرْضَ ابنِ أُخْتِكُمْ * رِداؤُكَ ، فاصْطَنْ حُسْنَه أَو تَبَذَّلِ
أَراد : فاصْطَنْ حَسَنه ، فوضع المصدر موضع الصفة .
ويقال : صُنْتُ الشيءَ أَصُونه ، ولا تقل أَصَنْتُه ، فهو مَصُون ، ولا تقل مُصانٌ .
وقال الشافعي ، رضي الله عنه : بِذْلَةُ كلامِنا صَوْنُ غَيْرِنا .
وجعلتُ الثَّوْبَ في صُوَانه وصِوَانه ، بالضم والكسر ، وصِيَانه أَيضاً : وهو وعاؤه الذي يُصان فيه .
ابن الأَعرابي : الصَّوْنَةُ العَتِيدَة .
وثوب مَصُونٌ ، على النقص ، ومَصْوُون ، على التمام ؛ الأَخيرة نادرة ، وهي تميمية ، وصَوْنٌ وَصْفٌ بالمصدر .
والصِّوَانُ والصُّوانُ : ما صُنْتَ به الشيء .
والصِّينَةُ : الصَّوْنُ ، يقال : هذه ثياب الصِّينَةِ أَي الصَّوْنِ .
وصَانَ عِرْضَه صِيَانة وصَوْناً ، على المَثل ؛ قال أَوْس بن حَجَر :
فإِنا رَأَيْنَا العِرْضَ أَحْوَجَ ، ساعةً ، * إلى الصَّوْنِ من رَيْطٍ يَمانٍ مُسَهَّمِ
وقد تَصَاوَنَ الرجلُ وتَصَوَّنَ ؛ الأَخيرة عن ابن جني ، والحُرُّ يَصُونُ عِرْضَه كما يَصُونُ الإِنسان