أَي في جَنْبه .
وفي حديث ابن عمر : يقول القبرُ يا ابنَ آدم قد حُدِّرتَ ضِيقي ونَتْني وضِبْني أَي جنبي وناحيتي ، وجمع الضِّبْن أَضبان ؛ ومنه حديث شُمَيط : لا يَدْعُوني والخطايا بين أَضبانهم أَي يَحْمِلون الأَوزار على جُنُوبهم ، ويروى بالثاء المثلثة ، وهو مذكور في موضعه .
وفلان في ضِبْنِ فلان وضَبينته أَي ناحيته وكنَفِه .
والضُّبْنة : أَهل الرجل لأَنه يَضْبِنُها في كنَفِه ، معناه يُعانقها ؛ وفي التهذيب : لأَنه يَضْطَبِنُها في كنَفِه .
وضَبِنَه الرجل : حَشَمُه .
وعليه ضِبْنةٌ من عيال ، بكسر الضاد وسكون الباء ، أَي جماعة .
ابن الأَعرابي : ضُبْنة الرجل وضَبْنَتُه وضَبِنَتُه خاصَّتُه وبِطانَتُه وزافِرَتُه ، وكذلك ظاهِرَته وظِهارتُه .
قال الفراء : نحن في ضُبْنه وفي حَريمه وظِلِّه وذِمَّتِه وخُفارته وخُفْرته وذَراه وحِماه وكَنَفِه وكَنَفَتِه بمعنى واحد .
وفي حديث ابن عباس : أَنَّ النبي ، صلى الله عليه وسلم ، كان إذا سافر قال اللهم إني أَعوذ بك من الضِبُّنْة في السَّفَر والكآبة في المُنْقَلَب ، اللهم اقْبِضْ لنا الأَرضَ وهَوِّنْ علينا السَّفَر ، اللهم أَنت الصاحبُ في السَّفر والخليفةُ في الأَهل ؛ الضُّبْنةُ : ما تحت يَدِك من مالٍ وعيالٍ تهتم به ومن تلزمك نفقته ، سُمُّوا ضُبْنةً لأَنهم في ضِبنَ من يَعُولهم ، تَعَوَّذَ بالله من الضِّبْنة كثرة العيال والحَشَم في مَظِنَّة الحاجة ، وهو السفر ، وقيل : تَعوَّذ من صُحْبة من لا غَناء فيه ولا كِفاية من الرِّفاق ، إنما هو كَلٌّ وعِيالٌ على من يُرافِقُه .
وضِبْنةُ الرجل : خاصته وبِطانتُه وعياله ، وكذلك الضَّبِنة ، بفتح الضاد وكسر الباء .
والضَّبَنُ : الوَكْسُ ؛ قال نوح بن جرير :
وهو إلى الخَيراتِ مُنْبَتُّ القَرَنْ ، * يَجْري إليه اسابِقاً لا ذا ضَبَنْ
والضَّبْنةُ : الزَّمانة .
ورجل ضَبِنٌ : زَمِنٌ .
وقد أَضْبَنَه الداء : أَزمنه ؛ قال طُرَيْحٌ :
وُلاةٌ حُماة ، يَحْسِمُ الله ذو القُوَى * بهم كُلَّ داءٍ يُضْبِنُ الدِّينَ مُعْضِلِ
والمضْبُون : الزَّمِنُ ، ويشبه قلب الباء من الميم .
وضَبَنَه يَضْبِنُه ضَبْناً : ضربه بسيف أَو عصا أَو حَجَر فقطع يده أَو رجله أَو فقأَ عينه .
قال اللحياني : وحكى لي رجل من بني سعد عن أَبي هِلال ضَبَنْت عنا هَدِيَّتَك وعادَتك أَو ما كان من معروف تَضْبِنها ضَبْناً كَصَبَنْتَها ، والصاد أَعلى ، وهو قول الأَصمعي .
قال : وحقيقة هذا صَرَفْتَ هديَّتَك ومعروفك عن جيرانك ومعارفك إلى غيرهم ، وفي النوادر : ماء ضَبْنٌ ومَضْبون ولَزْنٌ ومَلزون ولَزِنٌ وضَبِنٌ إذا كان مَشْفوهاً لا فضل فيه .
ومكان ضَبْن أَي ضيق .
وضَبِينةُ : اسم .
وبنو ضابِنٍ وبنو مُضابِنِ : حيَّان .
قال ابن بري : ضَبِينةُ حيّ من قيس ؛ وأَنشد سيبويه للبيد :
فَلَتَصْلُقَنَّ بني ضَبِينةَ صَلْقةً * تُلْصِقْنَهُمْ بخَوالِفِ الأَطنابِ
وذكر الأَزهري في هذه الترجمة : الضَّوْبانُ الجَمل المُسنّ القوي ، ومنهم من يقول ضُوبانُ .
قال أَبو منصور : من قال ضُوبان جعله من ضابَ يَضُوبُ .
ضجن : الضَّجَنُ ، بالجيم : جبل معروف ؛ قال الأَعشى :
وطالَ السَّنامُ على جِبْلَةٍ ، * كخَلْقاءَ من هَضَبات الضَّجَنْ
وكذلك قول ابن مقبل :
في نِسْوةٍ من بني دَهْيٍ مُصَعِّدةٍ ، * أَو من قَنَانٍ تَؤُمُّ السَّيْرَ للضَّجَنِ
قال : والحاء تصحيف .
وضَجْنانُ : جُبَيْل بناحية