العباِس الأَحْوَلِ :
تَلَوَّمَ يَهْياه بياه ، وقد بَدَا * من الليل جَوْزٌ ، واسْبَطَرَّتْ كواكِبُه
وكذا أنشده أبو الحسن الصَّقَلَّي النحوي وقال : اليَهْياهُ صوت المُجِيبِ إذا قيل له ياهٍ ، وهو اسم لاسْتَجِبْ والتنوين تنوين التنكير وكأّّن يَهياه مقلوب هَيْهاه ، قال ابن بري : وأَما عجز البيت الذي أنشده الجوهري فهو لصدر بيت قبل البيت الذي يلي هذا وهو : إذا ازْدَحَمَتْ رَعْياً ، دعا فَوْقَهُ الصَّدَى * دُعاءَ الرُّوَيْعِي ضَلَّ بالليلِ صاحِبُهْ
الأَزهري : قال أَبو الهيثم في قول ذي الرمة تًَلَوَّم يَهْياهٍ بياهٍ قال : هو كاية الثُّوبَاءِ . ابن بُزرْج : ناسٌ من بني أَسَدٍ يقولون : يا هَيَاهُ أَقْبِلْ ويا هَيَاهُ أَقْبِلا ويا هَيَاهُ أَقْبِلُوا ويا هَيَاهُ أَقْبِلِي وللنساء كذلك ، ولغة أُخرى يقولون للرجل يا هَيَاهُ أَقْبِلْ ويا هَيَاهان أقبلا ويا هياهون أقبلوا وللمرأة يا هياه أقبلي فينصبونها كأنهم خالفوا بذلك بينها وبين الرجل لأنهم أرادوا الهاء فلم يدخلوها ، وللثنتين يا هياهان أقبلا ، ويا هياهات ( 1 ) أقبلن . ابن الأعرابي : يا هياه ويا هياه ويا هيات ويا هيات يا هيا ، وهو مولد ، والصواب يا هياه بفتح الهاء ويا هيا . قال وكان أبو عمرو بن العلاء يقول : يا هياه أقبل ولا يقول لغير الواحد . وقال : يَهْيَهْتُ بالرجل من يا هياه . ابن بزرج : وقالوا يا هيا ويا هيا إذا كلمته من قريب ، والله تعالى أعلم .
هامش
( 1 ) قوله « ويا هياهات الخ » كذا بالأصل والتهذيب ، والذي في التكملة : وللجمع يا هياهات الخ .